2008-06-12 14:42:59

Кризис воспитания и неотложная задача Церкви


Кризис воспитания требует безотлагательного обязательства Церкви, утверждает в интервью агентству «Зенит» архиепископ Жан-Луи Брюгье, секретарь Конгрегации католического образования.
Монс. Брюгье родился 22 ноября 1943 года в Баньере-де-Бигорр (епархия Тарбская и Лурдская). Получив высшее образование по специальности «экономика и право», вступил в Орден Проповедников в 1968 году. Монс. Брюгье получил в 2002 году докторскую степень гонорис кауза Аквинатского богословского института при Университете Сен-Луи в США. 20 марта 2000 года Папа Иоанн Павел II назначил его епископом Анжера, а 10 ноября прошлого года Бенедикт XVI пригласил его к сотрудничеству в Римской курии.
К счастью, нам следует иметь дело с молодежью, которую я назвал бы неординарной, -- так описывает современную молодежь монс. Брюгье. – Она обладает щедростью. Да, если смотреть на цифры, то это меньшинство, но меньшинство волевое. Она осознает свое незнание христианской культуры, понимает, что содержание веры знакомо ей лишь в какой-то мере, но она жаждет знания! Поэтому катехизация имеет большой успех среди молодых – будь то подростки или более старшие молодые люди, студенты или молодые специалисты. Они помогают мне поддерживать веру в будущее Церкви даже здесь, в обществе, переживающем стремительную секуляризацию.
В июле каждого года, -- рассказывает далее архиепископ Брюгье, -- я отправляюсь в Лурд с шестистами подростками. На мою катехизацию приходили сотни, а иногда и более тысячи юношей и девушек. Мы устраивали праздник катехизации, на который прибыли семь тысяч человек. Конечно, цифры не исчерпывают всего. Темой встречи было «Наше будущее, чтобы любить его», а целью – примирение крещеных христиан с их будущим.
Во Франции недавно проходили крупные дебаты по вопросам катехизации и католических школ. «Ситуация католических школ во многом отличается от страны к стране. Останавливаясь на Франции, я напомню о последней статистике, -- продолжает архиепископ. – В моей епархии католическое образование охватывает 41 процент юношей и девушек, то есть, почти половину. Те, кто говорит: Церковь не общается с молодежью, -- вероятно, не знакомы с действительным положением дел, поскольку в нашем обществе возможно общаться с половиной молодежи. Как же мы используем этот шанс? Сегодня в католической школе идет интересная и полезная полемика, хотя зачастую и в ритме пушечных выстрелов; эта полемика напоминает нам – епископам, священникам, директорам и преподавателям, -- о том, что такое католическая школа.
Прежде всего нужно сказать, что слово «католический» имеет два значения. Католический означает «универсальный», то есть, наши центры должны стараться открыться всем, кто стучит в двери, в первую очередь находящимся в трудном социальном положении. Во-вторых, «католический» означает исповедание определенной веры. Католическая школа, таким образом, – это школа, открытая всем, где культура преподается и ориентируется на исповедание определенной веры.
Как же сочетать эти два измерения в католической школе? Между двумя определениями термина «католический», -- продолжает монс. Брюгье, -- то есть, между «универсальностью» и «специфичностью», существует и всегда существовала напряженность, которую я нахожу полезной. Было бы поистине опасно подавлять одно из этих значений с целью снятия напряженности.
Если мы уберем универсальное измерение, то католическая школа превратится в школу определенной общины, в какой-то мере школой-гетто. Если же убрать измерение вероисповедания, то католическая школа ничем не будет отличаться от других, не будет иметь собственной характеристики. Если мы откроем все окна дома, то на сквозняке невозможно работать. Поэтому я крайне одобряю такую напряженность.
Вот конкретный пример, -- продолжает свой рассказ архиепископ Брюгье. – Приехав в епархию, я увидел: родителям, желающим записать детей в католическое учреждение, директор говорил о конфессиональном, катехитическом характере этой школы. Родители были свободны принять или отказаться. Что же происходило, если они отказывались? Ничего. Либо катехизация, либо ничего.
Я думаю, что это – не наилучшее решение, и мы решили разработать иной подход, которым я горжусь. Мы начали цикл христианской культуры. Не религиозной, но христианской.
В чем же состоит этот курс христианской культуры?
Монс. Брюгье поясняет: С помощью самых современных средств мы разработали педагогику, методику обучения христианской культуре. При хорошем техническом осуществлении эта методика очень нравится детям. В половине школьных учреждений нашей епархии обучение христианской культуре остается обязательным для всех. Если родители хотят записать своих детей в школу, они с самого начала знают, что это будет живое преподавание христианской культуры, но не катехизация. Для желающих существует и катехитический курс. Таким образом, наше предложение – не «одно или другое», но «и одно, и другое».
Мы констатируем, что подобное изучение христианской культуры многими переживается как первое провозглашение веры, причем число детей, записавшихся на катехизацию, увеличилось на треть. Хорошо если бы наш опыт мог обрести большую известность и признание, и -- почему бы и нет? – большую распространенность. Вот, епархии Анжера и Нанта, присоединившиеся к этой идее, издали книгу «Анн и Лео – журналисты», замечательное учебное пособие.
Все это свидетельствует о том, что напряженность между универсальностью и специфичностью католической школы можно переживать весьма плодотворно.
Новая должность архиепископа Брюгье, секретаря Конгрегации католического образования, включает и опеку семинарий. Какой должна быть на Западе политика по отношению к семинариям, перед лицом спада призваний?
Монс. Брюгье отвечает: я не уверен, что следует вырабатывать в верхах некую политику и навязывать ее на всех уровнях. Я бы, скорее, начал с обратного: что происзходит в низах? Мой монашеский, преподавательский и епископский опыт говорит мне, что Бог сегодня призывает точно так же, как и призывал раньше. Например, в настоящий момент меня попросили о встрече около пятнадцати юношей – которые хотели задать вопросы епископу. Самому молодому 14 лет, а самому старшему – 22 или 23. Так что Бог продолжает призываать. С другой стороны, я убежден в истинности того, что существует тесная связь между числом призваний и числом практикующих верующих. Бог призывает этот народ, этих служителей, поскольку в них есть потребность. Таким образом, проблема – не в нехватке призваний, а в нехватке поддержки, сопровождения. Именно отсюда – все трудности: нелегко найти христианскую общину, по-настоящему поддерживающую эти призвания и шаг за шагом сопровождающую молодого человека, чувствующего это призвание, хотя, конечно, в начале у него нет в этом уверенности.
Как же может Церковь помочь молодым людям ответить на зов Божий?
Значительное число призваний теряется «по дороге». В общине всегда такие священники, каких она заслуживает. Вот недавний пример: священник пришел ко мне сказать, что он достиг пенсионного возраста и решил уйти на покой. Я спрашиваю у него: «не приходил ли к Вам какой-нибудь юноша?» «Да, недавно приходил юноша 22 лет, музыковед…». И этот молодой человек, мать которого входит в Группу пастырских организаторов, в воскресенье, когда священник был приглашен к нему домой, объявил о своем намерении стать священником. Мать пришла в ярость и заявила: «Это – тупиковый путь, я надеюсь, что ты этого не сделаешь». И остаток обеда провела, отговаривая сына. И ведь это – активистка пастырской службы! Причем настоятель тоже присутствовал. Я спросил у него: а Вы что на это сказали? – «Ничего». Вот – пример общины, не берущей на себя бремя призыва Божьего к одному из ее молодых членов.
Но как же прийти к этому сознанию? Монс. Брюгье отвечает: Есть разные методы. Я знаю приходы, в которых возносятся молитвы о призваниях. Это -- хорошее средство, но следует также обращать на это внимание общественности, призывать к ответственности приходские общины и семьи, с тем, чтобы призыв, обращенный к одному из молодых, был принят как дар, как благодать и – почему бы и нет? – как особая честь. Кроме того, нужно использовать все возможные средства, чтобы и дальше вести юношу по этому пути.
Отчасти на эту потребность отвечают созданные в этом году в моей епархии общежития для студентов. В этих трех общежитиях в настоящий момент проживают 27 юношей, ответственных за них. Ежедневно им отводится время на молитву и на христианское образование. Это означает, что, наряду с профессиональной подготовкой, получаемой в университете, они получают и христианское воспитание. Некоторые из них задумываются о своем призвании. Они находят там атмосферу и духовных наставников, в которых нуждаются. Из 27 юношей четверо уже выразили желание стать священниками или монахами. Три общежития принимают только юношей, но в будущем планируется создание подобных общежитий и для девушек.
Такими размышлениями о католическом образовании поделился с нами монс. Брюгье, секретарь Конгрегации католического образования.










All the contents on this site are copyrighted ©.