2008-06-07 12:10:38

Хуан Доносо Кортес


Ватикан. Ватиканская газета «Оссерваторе Романо» /06.06/ посвятила статью великому испанскому традиционалисту Хуану Доносо Кортесу, автору, до сих пор малоизвестному в Италии (как и в России, где лишь совсем недавно были переведены его основные труды по политической теологии и философии истории). В своем «Очерке о католицизме, либерализме и социализме» (1851) Доносо предлагал монархо-католической Европе проект теократической диктатуры как политической организации общества, способной обуздать революционные процессы и поставить заслон буржуазно-демократическим преобразованиям, грозившим разрушить до основания Старый порядок, существенно подорванный Великой французской революцией и революцией 1830 г. В Италии он был переведен недавно, а в прошлом году появился перевод еще одного значительного труда испанского традиционалиста - «Лекций по политическому праву», что и стало поводом для статьи в ватиканской газете.
Любопытна история восприятия идей этого мыслителя в России (что, естественно, осталось вне поля зрения итальянского рецензента). Он воспринимался здесь, как один из самых ярких донкихотов христианства, выступивших в течение XIX столетия в защиту христианских ценностей с филиппиками против секуляризации культуры, воинствующего атеизма и социалистических увлечений. Далекий потомок знаменитого завоевателя Мексики Эрнана Кортеса, он остался в истории как один из самых талантливых адептов "католической" цивилизации, идеологов католического возрождения, течения в известном смысле аналогичного русскому славянофильству, созвучного ему в критике современной технократической, разъедаемой социалистическими идеями Европы. Очевидно, что доктрина Доносо Кортеса, как донкихота христианства, вполне созвучна идеям как Жозефа де Местра, Шатобриана, Мандзони, так и Чаадаева, И.В.Киреевского, Леонтьева. В то же время, Доносо Кортес среди них - "один из самых мрачных, один из наиболее отчаявшихся".
Прогнозы о роковой роли России в грядущих судьбах Европы занимают центральное место в апокалиптической доктрине испанского мыслителя.
30 января 1850 г. Доносо Кортес произнес в законодательном собрании в Мадриде речь, посвященную ситуации в Европе после революции 1848 г. Развивая идею о существовании только двух цивилизаций - католической и революционной, теологической и философской, Доносо Кортес оговаривается и отмечает, что одна европейская страна - Россия, пока не поддалась воздействию разрушительных революционных идей. "Революция скорее произойдет в Санкт-Петербурге, чем в Лондоне", - эта фраза испанского мыслителя, произнесенная в 1850 году, произвела сильное впечатление, хотя восприняли ее, скорее всего, как яркую риторическую фигуру.
Что касается восприятия идей Доносо Кортеса в Европе, итальянский автор отмечает решающее их воздействие на мировоззрение Карла Шмитта (1888-1985). Подчас наблюдается определенное «самоотождествление Шмитта» с Т.Гоббсом и Доносо Кортесом. Эта аналогия представляется справедливой в силу того, что для Шмитта и Гоббса наивысшей ценностью являлся стабильный политический порядок, обеспечение которого осуществлялось авторитарным путем. Авторитаризм представлялся им меньшим злом по сравнению с той опасностью , которая исходила от анархии. То же самое касается и Доносо Кортеса, который в период угрожающих государственному порядку событий революции 1848 года выступал в качестве сторонника принятия решительных радикальных решений, но стоило наступить спокойствию, как он превратился в "типичного либерального консерватора середины XIX в.". Противопоставление "авторитет" – "анархия", высказанное Кортесом в 1848 г., представлялось Шмитту разумеющимся и в 1922 г.
.







All the contents on this site are copyrighted ©.