Ватикан. Ватиканская газета «Оссерваторе Романо» /06.06/ посвятила статью
великому испанскому традиционалисту Хуану Доносо Кортесу, автору, до сих пор малоизвестному
в Италии (как и в России, где лишь совсем недавно были переведены его основные труды
по политической теологии и философии истории). В своем «Очерке о католицизме, либерализме
и социализме» (1851) Доносо предлагал монархо-католической Европе проект теократической
диктатуры как политической организации общества, способной обуздать революционные
процессы и поставить заслон буржуазно-демократическим преобразованиям, грозившим разрушить
до основания Старый порядок, существенно подорванный Великой французской революцией
и революцией 1830 г. В Италии он был переведен недавно, а в прошлом году появился
перевод еще одного значительного труда испанского традиционалиста - «Лекций по политическому
праву», что и стало поводом для статьи в ватиканской газете. Любопытна история
восприятия идей этого мыслителя в России (что, естественно, осталось вне поля зрения
итальянского рецензента). Он воспринимался здесь, как один из самых ярких донкихотов
христианства, выступивших в течение XIX столетия в защиту христианских ценностей с
филиппиками против секуляризации культуры, воинствующего атеизма и социалистических
увлечений. Далекий потомок знаменитого завоевателя Мексики Эрнана Кортеса, он остался
в истории как один из самых талантливых адептов "католической" цивилизации, идеологов
католического возрождения, течения в известном смысле аналогичного русскому славянофильству,
созвучного ему в критике современной технократической, разъедаемой социалистическими
идеями Европы. Очевидно, что доктрина Доносо Кортеса, как донкихота христианства,
вполне созвучна идеям как Жозефа де Местра, Шатобриана, Мандзони, так и Чаадаева,
И.В.Киреевского, Леонтьева. В то же время, Доносо Кортес среди них - "один из самых
мрачных, один из наиболее отчаявшихся". Прогнозы о роковой роли России в грядущих
судьбах Европы занимают центральное место в апокалиптической доктрине испанского мыслителя.
30 января 1850 г. Доносо Кортес произнес в законодательном собрании в Мадриде
речь, посвященную ситуации в Европе после революции 1848 г. Развивая идею о существовании
только двух цивилизаций - католической и революционной, теологической и философской,
Доносо Кортес оговаривается и отмечает, что одна европейская страна - Россия, пока
не поддалась воздействию разрушительных революционных идей. "Революция скорее произойдет
в Санкт-Петербурге, чем в Лондоне", - эта фраза испанского мыслителя, произнесенная
в 1850 году, произвела сильное впечатление, хотя восприняли ее, скорее всего, как
яркую риторическую фигуру. Что касается восприятия идей Доносо Кортеса в Европе,
итальянский автор отмечает решающее их воздействие на мировоззрение Карла Шмитта (1888-1985).
Подчас наблюдается определенное «самоотождествление Шмитта» с Т.Гоббсом и Доносо Кортесом.
Эта аналогия представляется справедливой в силу того, что для Шмитта и Гоббса наивысшей
ценностью являлся стабильный политический порядок, обеспечение которого осуществлялось
авторитарным путем. Авторитаризм представлялся им меньшим злом по сравнению с той
опасностью , которая исходила от анархии. То же самое касается и Доносо Кортеса, который
в период угрожающих государственному порядку событий революции 1848 года выступал
в качестве сторонника принятия решительных радикальных решений, но стоило наступить
спокойствию, как он превратился в "типичного либерального консерватора середины XIX
в.". Противопоставление "авторитет" – "анархия", высказанное Кортесом в 1848 г., представлялось
Шмитту разумеющимся и в 1922 г. .