Decret al Congregaţiei pentru Doctrina Credinţei privind excomunicarea în cazul conferirii
hirotonirii preoţeşti unei femei: interviu cu arhiepiscopul Angelo Amato, secretarul
departamentului
(RV - 30 mai 2008) Congregaţia pentru Doctrina Credinţei a făcut
cunoscut prin cotidianul L’Osservatore Romano, un Decret general „pentru
tutelarea naturii şi validităţii sacramentului Ordinului sacru, în
cele trei trepte ale sale, Diaconat, Presbiterat şi Episcopat. Decretul afirmă
că, „rămânând valabilă dispoziţia cuprinsă în can. 1378 al Condului de Drept Canonic,
atât cel care va fi atentat la conferirea Ordinului sacru unei femei, cât şi femeia
care va atentat la primirea Ordinului sacru, cade în excomunicarea „latae sententiae”,
adică automată, rezervată Sediului Apostolic.
„Dacă cel care va fi atentat
la conferirea Ordinului sacru unei femei sau dacă femeia care va fi atentat la primirea
Ordinului sacru, este un credincios supus Codului Canoanelor Bisericilor Orientale,
rămânând valabilă dispoziţia can. 1443 al aceluiaşi Cod” - adaugă Decretul- „să fie
pedepsit cu excomunicarea majoră, a cărei iertare rămâne rezervată Sediului Apostolic
(cf can 1423, Codul Canoanelor Bisericilor Orientale)”.
Decretul,
semnat de cardinalul William Levada şi de arhiepiscopul Angelo Amato, prefectul şi
respectiv secretarul Congregaţiei pentru Doctrina Credinţei a intrat în vigoare joi,
29 mai, odată cu publicarea sa în L’Osservatore Romano.
Pentru unele lămuriri
să-l ascultăm pe secretarul departamentului menţionat, arhiepiscopul
Angelo Amato.
Mai întâi întrebarea, pentru
ce acest Decret? • „Pentru că au fost episoade individuale de aşa-numite hirotoniri
de femei în unele regiuni ale lumii. În afară de aceasta, este un instrument de ajutor
pentru episcopi asigurându-le un răspuns uniform în toată Biserica”. Aceste
aşa-zise hirotoniri sunt valide? • „Sunt invalide, adică sunt nule.
Nu sunt ’hirotoniri’. De fapt, disciplina canonică a Bisericii spune că „primeşte
în mod valid hirotonirea sacră exclusiv botezatul de sex masculin” (can. 1024).
Care
sunt raţiunile pentru care Biserica afirmă că numai bărbaţii pot primi Ordinele sacre? •
„Raţiunea fundamentală este unică. Biserica nu se simte autorizată să schimbe voinţa
Întemeietorului ei Isus Cristos".
Biserica Catolică merge împotriva curentului
în raport cu celelalte confesiuni creştine. • „Nu este acesta singurul caz.
Oricum, Biserica, în acest caz, este în bună companie din moment ce şi străvechile
Biserici orientale şi Bisericile ortodoxe menţin aceeaşi disciplină a Bisericii catolice.
Unele comunităţi ecleziale ale Reformei au rupt o tradiţie bimilenară a Bisericii”. Ce
înseamnă excomunicarea „latae sententiae”? • „Înainte de toate excomunicarea
’latae sententiae’ înseamnă că excomunicarea este automată, prin însăşi săvârşirea
actului. În al doilea rând, excomunicarea în concret interzice celui excomunicat (can
1331) - 1) să ia parte în vreun mod ca ministru sau slujitor la celebrarea Jertfei
Euharistiei sau a oricărei ale ceremonii de cult public; - 2) să celebreze sacramente
sau sacramentalii şi să primească sacramentele; - 3) să exercite funcţii în oficii
sau slujiri sau sarcini ecleziastice oricare ar fi ele sau să exercite acte de conducere”.
Cum
se înlătură această excomunicare? • „Este vorba de o excomunicare rezervată
Sfântului Scaun. Se înlătură atunci când persoanele interesate dovedesc sinceră căinţă
şi se angajează să urmeze dreapta doctrină şi disciplină a Bisericii. Excomunicarea
este o pedeapsă medicinală, care invită la îndreptare, la convertire şi la repararea
scandalului”.
Este vorba de un Decret general, care în concret înseamnă… •
„Înseamnă că este vorba de legi care confirmă principii generale ale disciplinei şi
dreptului Bisericii (cf can 30).