Sveti oče vodil Telovsko procesijo

VATIKAN (petek, 23. maj 2008, RV) – Sveti oče je sinoči med slovesno sv. mašo na praznik Rešnjega Telesa in Krvi v lateranski baziliki, pred Telovsko procesijo k baziliki Marije Snežne, v nagovoru dejal, da so se zbrali ob oltarju, da bi opravili dvojno dejanje. Najprej so zbrani, da bi stali v Gospodovi prisotnosti. Potem bodo z Gospodom v procesiji hodili in se mu poklonili ter prejeli blagoslov z Najsvetejšim. Sveti oče je nato v govori razlagal, kaj pomeni biti pred Gospodom, hoditi z njim in prejeti Njegov blagoslov.
Biti pred Gospodom so v starih časih imenovali statio-postaja. Predstavimo si, da bi se ta trenutke vsi Rimljani ustavili, se postavili pred oltar in bi slavili mrtvega in vstalega Odrešenika. V prvih časih Cerkve je bil v Rimu in tolikih drugih mestih en škof, ob katerem so se kristjani zbrali k obhajanju Evharistije, ki je ustvarjala skupnost, ki je bila edinstvena, ker so pili iz enega keliha in lomili od enega kruha. V tem smislu so vsi bili eno, kot uči sv. Pavel. Evharistija nikoli ni zasebno dejanje, je javno bogočastje, ki nima nič izključnega, esoteričnega. Tudi nocoj nihče od nas ni izbral svojega bližnjega, vsakdo je prišel sam, tukaj smo skupaj združeni v veri in poklicani, da postanemo eno telo in se hranimo z istim kruhom, ki je Kristus. Praznik Rešnejga Telesa in Krvi nas spominja, da smo poklicani iz vseh strani sveta, da bi stali v prisotnostit enega Gospoda in v Njem postali ena stvar.
Hoditi z Gospodom, kot bomo storili v procesiji, pomeni hoditi za Jezusom, ki je pot. On nas na poti dviguje, da nadaljujemo pot v moči njegovega kruha. Procesija nas spominja, da nas Evharistija osvobaja vsake potrtosti in malodušja ter se vedno na novo podamo na pot v moči Jezusa Kristusa. To so izkusili Izraelci na poti iz egiptovske sužnjosti.
Prejeti blagoslov pa pomeni, spomniti se na deset božjih zapovedi, kjer je zapisano: »Jaz sem Gospod, tvoj Bog, ki sem te izpeljal iz Egipta, iz suženjstva. Zato ne imej drugih bogov, razen mene« (2Mojz 20,2-3). To je tvorna prvina praznika Rešnjega Telesa in Krvi, poklekniti pred Gospodom in ga počastiti. Častiti Boga Jezusa Kristusa je najbolj učinkovito zdravilo zoper vsako sedanje in preteklo malikovalstvo. Poklekniti pred Evharistijo je izpovedovanje svobode; kdor se namreč pokloni Jezusu, ne more in se ne sme pokloniti nobeni zemeljski oblasti, pa naj bo še tako mogočna. Mi kristjani pokleknemo samo pred Njasvetejšim, ker vemo in verujemo, da je v njem prisoten edinipravi Bog, ki je ustvaril svet in ga je tako ljubil, da je poslal svojega edinorojenega Sina, da nas odreši, je zaključil papež.