ВАТИКАН – В Ватикане начался визит ad limina apostolorum епископов из Албании.
В то время, как недавняя история этой страны свидетельствует о неуклонном марше к
вступлению в ЕС и НАТО, то историю Церкви знаменует нелегкое возрождение из пепла
коммунистического преследования, окончившегося 18 лет тому назад. В нашем ежедневном
бюллетене помещена информация о Церкви в Албании, вчера и сегодня.
В Албании
христианство восходит ко временам первой проповеди Апостолов. Может быть, сам апостол
Павел провозглашал Евангелие в этом регионе во время своих апостольских поездок. Существует
историческое свидетельство, что в 58 году после рождества Христова в городе Дуррес
имелся епископ, святой Кесарь. В IV веке почти вся страна уже стала христианской,
с 50 епископскими кафедрами по всей территории. Ныне католиков, проживающих в Албании,
около полумиллиона; есть две архиепархии и 3 епархии, а также Апостольская администрация
южной Албании, объединяющая католиков Греко-католической албанской Церкви с католиками
латинского обряда. Более многочисленными являются протестанты, их около 800 тысяч,
в то время как свыше половины всего населения (3 млн. 200 тыс. человек) исповедует
Ислам. Речь идет о потомках первых исламских поселенцев, прибывших туда после завоевания
Албании османами в 1478 году.
Современная история свидетельствует о 18
годах вновь обретенной свободы, с 1990 года по сегодняшний день, после 55 лет преследований
и мученичества. В период с 1945 по 1948 год, с установлением безбожной коммунистической
власти, были приведены в исполнение первые осуждения на смертную казнь и подавлены
католические организации. Атеизм становится «государственной верой» в Албании; были
изгнаны итальянские церковные деятели - монахи, убиты 15 человек, включая духовенство
и мирян. Церковь вынуждена жить «в молчании» вплоть до падения режима и робкого возрождения;
с апостольским визитом Иоанна Павла II в 1993 году открывается новая эра под знаком
нового процветания церковной жизни. Но 4 годами раньше произошло событие, указавшее
на наступление новых времен. Албанская женщина по имени Гонджа Бояджиу, известная
как Мать Тереза Калькуттская, смогла в первый раз вернуться на свою родину (в 1989
году). Она помолилась на могиле своих родных; Мать Тереза содействовала тому, чтобы
христиане Албании смогли поднять голову и надеяться на лучшее, свободное будущее.
Архиепископ Шкодера Анджело Массафра рассказал перед нашим микрофоном
об ожиданиях албанских епископов.
«Мы приехали, чтобы подтвердить Папе
верность Церкви в Албании, как было в прошлом. Безусловно, Святейший Отец и Конгрегации,
которые мы посетим, сумеют истолковать трудности Церкви. Среди прочего, мы поблагодарим
Св. Престол за доброжелательность и поддержку, хотя в данное время мы нуждаемся в
чуть большей экономической поддержке, потому что в этот трудный для всего мира момент
и мы в Албании переживаем следствия мирового экономического кризиса. Мы не хотели
бы остаться в одиночестве, и об этом мы ясно скажем Святейшему Престолу и Конгрегациям».
Какова ситуация Церкви в Албании после 18 лет вновь обретенной свободы?
«Здесь
Церковь очень жизненна. Тех, кто приходят, чтобы участвовать в наших богослужениях
и посмотреть наш опыт веры, поистине поражает жизненность веры. Нередко приезжие из
Европы утрачивают энтузиазм. Я всегда говорю своим друзьям или посетителям: помогите
нам своим знанием, культурным наследием, однако, здесь они заражаются нашим миссионерским
духом, энтузиазмом.... Я уже рассказал об этом Папе; поскольку я состою членом Папского
совета Единым Сердцем, то, представляясь Папе, я сказал: Святейшество! Сообщаю
вам хорошую новость, наша Церковь в Албании в пути, она растет, и это замечательно.
Это не означает, что у нас нет трудностей, но испытания, составляющие часть нашей
повседневной жизни, свидетельствуют о жизненности». «Несомненно, вызовы, о которых
говорит Папа, суть общие для всех. Это – вызовы секуляризма, желания немедленно обогатиться,
эмигрировать за рубеж и внутри страны, и, следовательно, возникают многие семейные
проблемы. Мы, члены Албанской епископской конференции, готовим пастырское послание
о семье и жизни. Следовательно, это значит еще большее обязательство евангелизации,
чтобы наше сердце смогло поистине влюбиться в Христа и постоянно пребывать в состоянии
обращения, как желает Господь». Архиепископ сообщил также о процессе прославления
мучеников, который начался в 2002 году и подходит к концу на епархиальном уровне.