В Риме открылись работы Генеральной ассамблеи Папских миссионерских обществ
В Риме начались работы Генеральной ассамблеи Папских Миссионерских Обществ, объединившей
115 национальных руководителей со всего мира. Их коллоквиум открылся анализом – в
континентальных группах -- миссионерской деятельности в различных национальных контекстах.
Ассамблея ставит своей задачей лучшее понимание способов возвещения Святого Евангелия
в постоянно меняющемся мире. Церковь нуждается в неустанном углублении своего миссионерского
измерения, как подчеркивает отец Вито Дель Прете, генеральный секретарь Папского Миссионерского
Союза. «Безусловно, Церковь нуждается в этом, поскольку сегодня как нельзя безотлагательна
и необходима евангелизация у самых корней культурных преобразований, -- убежден отец
Дель Прете. – Иными словами, мы должны действовать так, чтобы миссия – речь идет о
миссии ad gentes – не только прославлялась, как это часто бывает, но действительно
осуществлялась. Об этом и пойдет речь на Ассамблее: в настоящий момент Церковь должна
провозглашать Благую Весть таким образом, чтобы она могла дать ориентир изменениям
и сформировало новое человечество» Нередко приходская жизнь замыкается на самой
себе: как же заставить христиан выйти из своей «скорлупы» и стать истинными свидетелями
Христа в обществе? «Я думаю, -- продолжает представитель Папского Миссионерского Союза,
-- что почти все епископские конференции в мире считают евангелизацию той самой категорией,
той основной парадигмой, в которой должна сходиться вся деятельность Церкви. Однако,
этот принцип до сих пор остается нереализованным, он находится лишь в процессе осуществления.
Именно для того, чтобы христианская община вновь обрела жизненность и веру, миссия
ad gentes (то есть, среди нехристиан) должна стать ее главной задачей и приоритетом»
Каким же образом? Отец Дель Прете выдвигает идею учредить миссионерское служение в
приходах. Что касается отношений между социальным служением и евангелизацией,
то «остались в прошлом те времена, когда евангелизация была просто-напросто приравнена
к социальному служению, -- замечает собеседник Радио Ватикана. – Это вызвало спад
евангелизации и, можно сказать, самого социального служения. Сегодня все убеждены,
что при отсутствии в социальном служении сильнейшей религиозной, христианской мотивации,
приобретаемой посредством богосозерцания, этому служению чего-то не хватает, оно искажается
и, в силу своей ущербности, не достигает своих целей. Поэтому все миссионерские силы
должны действительно возвратиться к основным религиозным мотивациям». Благовествование
и диалог остаются двумя нераздельными измерениями. «Это – животрепещущий вопрос, --
подчеркивает секретарь Миссионерского Союза. – Во всяком случае, они не должны считаться
двумя различными измерениями, но в действительности диалог, сам по себе не являющийся
средством обращения в веру, должен быть своего рода поэтапным благовествованием».
Отец Дель Прете поясняет свою мысль: диалог, в конечном счете, проводится верующими:
не специалистами, а именно верующими, теми, кто впитал веру, проникся и живет ею.
Они дают абсолютное свидетельство своей вере, ни от чего не отрекаясь. Это свидетельство
и есть благовествование. В таком контексте диалог, не использованный в корыстных целях,
является также свидетельством, возвещением Евангелия. Если же диалог полностью отделяется
от евангелизационного труда, то у него нет будущего: в таком случае мы придем к некому
иренизму или синкретизму -- бессмысленному, поскольку он умерщвляет все религии, --
или же к простому академическому акту. Отец Вито Дель Прете рассказал об опыте
Папских Миссионерских Обществ: сами по себе они «не занимаются непосредственно евангелизацией,
но содействуют ей». Однако, на уровне организации миссионерской деятельности, они
конкретизируют миссионерское сознание Церкви, посредством различных начинаний. В некоторых
африканских странах, таких, как Нигерия и Мозамбик, проводится значительная координационная
работа и подготовка молодых священников к миссионерству. То же самое происходит и
в Латинской Америке. Папские Общества не отказывают в содействии и некоторым передовым
миссионерским начинаниям и диалогу, помогая рекомендациями, обучением и финансами.
Так, в Азии поддерживается межрелигиозный диалог с Исламом и с буддистами.