Отцы Церкви -- об отношениях между мужчиной и женщиной

Равное достоинство мужчины и женщины, верность, жизнь по Евангелию: эти аспекты характеризовали христианский брак с самых первых веков, отличая его тем самым от языческих союзов. На днях эти вопросы обсуждались в Патристическом институте «Августинианум» в Риме, в рамках завершившейся 12 мая встречи специалистов по христианским древностям. Тема встречи – «Брак христиан: библейская экзегетика и римское право». Одна из сессий была посвящена смешанным бракам.
Каковы же истоки христианского брака? Отец Анджело ди Берардино, доцент патристики в институте «Августинианум», поясняет: первое христианское поколение в своем большинстве состояло из Иудеев, принимавших Христа как Мессию и в то же время принимавших брачные законы как еврейского, так и языческого мира. Естественно, они придавали отношениям между мужчиной и женщиной, соединенными супружескими узами, иное значение: а именно, ставили в центр Христа. Брак был не только чем-то человеческим, но, по их убеждению, за супругами стоит Христос – как это видно по некоторым изображениям, -- и в браке есть нечто превосходящее человечность, а именно -- благодать Божья.
Первые свидетельства, помогающие понять, каким было видение христианского брака в первые века, мы находим в Новом Завете, в Посланиях святого Павла, дающего советы христианским общинам Коринфа. Затем – святой Игнатий и в особенности Тертуллиан – в начале III столетия он говорил о мужчине и женщине и о единой благодати, обитающей в обоих. В тот же период на Востоке трудился Климент Александрийский, оставивший нам чудесные страницы, посвященные отношениям мужчины и женщины в браке. Размышления о браке затем все более углублялись, а святой Августин внес особо важный вклад в богословие супружества в свете сотворения мужчины и женщины.
Отцы Церкви подчеркивали прежде всего, что брак не является частным делом: он связан с обществом и особенно с верой. Крайне важно провести разницу между римским правом – законами Папиниана – с одной стороны, и законами апостола Павла с другой, то есть, с его идеей, что все мы – дети Божьи, в том числе и в браке. Он подчеркивает такие основные ценности, как верность, равное достоинство мужчины и женщины, в то время как иудейская и языческая традиции дискриминировали женщину.
Христиане жили в обществе сначала языческом, а потом – с IV века – плюрирелигиозном, многонациональном. Они утверждали христианское самосознание, которое не должно было смешиваться с языческим правом или языческими обычаями, поэтому защищали как равенство перед Богом мужчины и женщины, так и взаимную верность – в соотнесении с их собственной жизнью и в соотнесении с Богом, поскольку оба несут ответственность перед Богом. Исходя из этого, они четко разграничивали гражданские законы и обычаи большинства, с одной стороны, и законы Евангелия и христианские обычаи – с другой.