Bažnyčia protestuoja prieš hibridinių embrionų kūrimą Anglijoje

2006 metų pabaigoje trys Anglijos laboratorijos kreipėsi į Žmogaus apvaisinimo ir embriologijos agentūrą (HFEA), reguliuojančią tokius klausimus, su prašymu leisti sukurti hibridinius žmogaus ir gyvūno embrionus. Tyrėjai motyvavo, jog tai padėtų suprasti kai kuriuos genetinių ligų mechanizmus.

Reikia prisiminti, kad dar 2004 metais Didžioji Britanija tapo pirmąja šalimi Europoje, leidusia tyrimų tikslams kurti žmogaus embrionus, kurie auginami iki 14 dienos, o paskui sunaikinami.

2007 metų gegužės mėnesį britų vyriausybė priėmė politinį sprendimą, leidžiantį kurti hibridinius embrionus, kuriuose būtų apie 0,1 procento „gyvūno (karvės ar triušio) medžiagos“. Tų pačių metų rugsėjo mėnesį britų Žmogaus apvaisinimo ir embriologijos agentūra taip pat pasakė savo „taip“ mišriems embrionams, o 2008 metų sausio pabaigoje dvejoms laboratorijoms suteikė metų trukmės licenzijas kurti hibridinius embrionus, juos tirti ir auginti trumpą laiką, po to juos sunaikinant. Iki tol kurti hibridinius embrionus visame pasaulyje buvo leidusi tik Kinija.

Licenzijos hibridiniams embrionams sukėlė diskusijų bangas. Vieni ekspertai, hibridinių embrionų gamybos šalininkai, žadėjo nepaprastas galimybes kai kurių genetinių ligų gydyme, kiti ekspertai teigė, jog tos galimybės gali kuo puikiausiai apsieiti be hibridinių embrionų, naudojant kitokius tyrimus.

Debatų centre vėl atsidūrė žmogaus embriono statusas. Ar žmogaus embrionas yra „žmogiška būtybė“, ar „biologinė medžiaga“? Ar leistina kurti genetiškai nesveikus, ligai ir sunaikinimui pasmerktus embrionus? Ar nepavojinga griauti genetines sienas tarp žmogaus ir gyvūno biologinės santvarkos? Ar nesudaromos prielaidos po kelių ar po keliolikos metų hibridinį embrioną užauginti moters įsčiose? Ir jei taip atsitiktų, koks būtų jo statusas? Ar tokie tyrimai nenukryps į genetinę selekciją? O gal nėra jokio atskiro žmogaus statuso ir, atvirai pasakius, su juo galima elgtis taip, kaip su bet kuriuo gyvūnu?

Jei šiuo metu mišrių embrionų kūrimas reguliuojamas kiekvienam tyrimų projektui atskirai suteikiamomis laikinomis licenzijomis, ant britų parlamentarų stalų guli įstatymo projektas, kuris sukurtų ilgalaikes nuostatas. Šis projektas, remiamas valdančiosios leiboristų partijos, buvo patvirtintas Lordų rūmuose ir pasiekė Atstovų rūmus. Balsavimas dėl jo nebus lengvas, nes yra nemaža parlamentarų grupė, kuri abejoja tokia įstatymo forma, kokia ji dabar ir nesiruošia už jį balsuoti. Jie susilaukia dalies visuomenės palaikymo.

Prieš hibridinių embrionų kūrimą pasisakė ir katalikų Bažnyčia, kuri žmogaus embrioną laiko tikra žmogiška būtybe. Ir jei taip, tada jai turi būti pripažintos teisės, apsaugančios nuo pažeidimų ir dar labiau – nuo sunaikinimo, panašiai kaip yra apsaugotas jau gimęs žmogus.

Dar vasario mėnesį Anglijos ir Velso katalikų vyskupų konferencijos pirmininkas kardinolas Cormac Murphy – O‘Connor, Vestminsterio arkivyskupas, paskelbė viešą laišką, kuriame kvietė tikinčiuosius nelikti abejingais tokiu svarbiu klausimu.

Škotijos vyskupų konferencijos pirmininkas kardinolas Keith O‘Brien prieš kelias dienas viešame susitikime sakė, jog žmogaus embrionas nėra „potenciali žmogaus gyvybė“, tačiau „žmogaus gyvybė su potencialu“ ir kvietė mokslininkus ieškoti kitų kelių.

Lančesterio vyskupas Patrikas O‘Donoghue pastebėjo, kad jei pripažįstame žmogaus embrioną kaip „žmogišką būtybę“, tai nėra leistina juos naikinti vardan ekonominės pažangos, užsimindamas apie Anglijos ministro pirmininko siekį padaryti Angliją pirmaujančią šalimi pasaulyje genetikos ir kamieninių ląstelių tyrimuose, žadančioje – sėkmės atveju - milžiniškus pelnus medicinos srityje.

Birmingemo arkivyskupas Vincent Nichols, be jau minėtų dalykų, kalbėjo, jog įstatymo projektas komercializuoja kai kuriuos žmogaus gimimo aspektus. Ar tikrai privalome daryti tai, ką galime padaryti? – klausė jis.

Katalikų Bažnyčios hierarchai kreipėsi į britų valdžią, prašydami leisti „už“ arba „prieš“ šį įstatymą parlamentarams balsuoti ne pagal partijos liniją, o pagal asmeninę sąžinę, nors tokia balsavimo tvarka būtų daugiau išimtinė. Tačiau jei ji buvo leista sprendžiant lapių medžioklės klausimus, priminė kardinolas O‘Brien, tai čia kalbama apie daug svarbesnį dalyką. (rk)