祈祷思潮（四月）

4月1日 复活期第二周星期二 
宗徒大事录　4:32-37
圣咏　93[92]:1,1-2,5
若望福音　3:7-15

人子也应照样被举起来
（宗3:14）

这是指耶稣被高举在十字架上及被提升天。

耶稣被举升天之后，派遣了圣神，派遣了祂给尼苛德摩讲论，而后者当时尚未摸得着头脑的圣神。

宗徒大事录记述了初期教会如何与圣神团结一致。透过和圣神合作，宗徒们不但能一改以往的畏缩与愚懦，还敢于作证，到处宣扬耶稣的复活。藉圣神促进的共融，宗徒们互爱互助，使团体中「没有一个贫乏的人」。圣神使他们更明了耶稣的赎世工程，使他们心智成熟，尝到耶稣复活的喜乐。

尼苛德摩虽然学识渊博，当时也难明圣神的奥理。领受圣神、经验圣神的德能，不能单凭理智去推敲，这是信德的奥迹，需要依靠祈祷和反省。

主耶稣，教我们开放心灵，呼求圣神帮助我们的信仰成长。
******


4月2日 复活期第二周星期三 
宗徒大事录　5:17-26
圣咏　34[33]:2-3,4-5,6-7,8-9
若望福音　3:16-21

圣若望给我们宣告，天父主动积极地首先爱了我们，走了第一步，让天人合一，让救恩实现。在逾越奥迹的深刻体验中，我们都能尝到天父把圣子完全无条件的赐给了我们的爱。

保禄宗徒经验了这得救的喜乐，祈求天父让所有信徒都能认识基督的爱：「为使你们能够同众圣徒领悟基督的爱是怎样的宽、广、高、深，并知道基督的爱是远超人所能知的，为叫你们充满天主的一切富裕」（弗3:18）。

若能相信耶稣，爱慕祂，跟随祂在光中行走，并把祂自我给予的爱，实践在生活细节上，那么，耶稣就会亲自在我们内生活行动，使我们愿意回应祂的大爱，结出美好的果实。

主耶稣，愿我们都能以生命，延续祢救赎我们的慈爱。
********


4月3日 复活期第二周星期四 
宗徒大事录　5:27-33
圣咏　34[33]:2,9,17-18,19-20
若望福音　3:31-36

圣史若望反省到我们的信仰要素：耶稣由上而来；父爱子，并把一切交在祂手中；信从子的，便有永生。

此外，我们还可以从今日的福音片段，看到早期教会的传教困难。若翰洗者一直热切宣扬耶稣是拯救世人的默西亚，但仍然有很多人拒绝相信若翰为耶稣所作的见证。

另一边厢，伯多禄站在公议会中，受大司祭审问。伯多禄勇敢陈词，言近旨远，宣讲福音。伯多禄和宗徒们跟圣神连成一体，齐声为基督作证。当大司祭质问他们为何顽固抗命，坚持要宣讲耶稣的道理时，伯多禄和宗徒们更直言不讳：「听天主的命应胜过听人的命」。

早期教会有早期教会要面对的传教困难，今日的我们有我们在今日要克服的困难。真的，若果我们放弃使命，放弃不以言以行见证基督，有时的确会带来一些方便，在社交圈子里，也可能会比较容易入群。可是，今日的经文，让我们看到善表，鼓励我们要勇敢回应天主的召叫，在生活中见证基督。

主，当我们面对选择时，愿我们都能坚持先听祢的命。
********


4月4日 复活期第二周星期五 
宗徒大事录　5:34-42
圣咏　27[26]:1,4,13-14
若望福音　6:1-15

追随耶稣的人，无间断地在近这二千年里，宣讲耶稣，宣扬祂的复活，承认祂是世界的救主。昔日，人们以各种不同的理由和借口，追杀第一代的门徒；今日，做耶稣的门徒有些同样要承受别人或团体，以至国家的歧视和迫害。面对排斥，有人气馁，也有人因为别人放弃信仰，而自己开始动摇。这都在邀请我们回想并坚信耶稣的话：祂说过天天与我们在一起！

伯多禄和宗徒们公开宣信，大行奇迹，令宗教领袖们非常不安。他们尴尬、气愤，甚至担忧，以至拟将宗徒们铲除。其中一位领袖、加玛里耳奉劝三思，并举例说明，若这事由人而来，必要消散；但若是从天主来的，无论作甚么都不能消灭它。欢喜踊跃吧！因为我们都是｢有复活希望的人｣，无论面前有甚么麻烦、困难、反对或威胁，总有复活的主在我们中间，作我们可依靠的盘石。

主基督，祢真的复活了，且活在我们中间，请让我们无论被甚么困难或敌对包围，都能因为紧靠着祢，而不致动摇，并能欢喜踊跃。
********


4月5日 复活期第二周星期六 
宗徒大事录　6:1-7
圣咏　33[32]:1-2,4-5,18-19
若望福音　6:16-21

耶稣的首批十二个门徒中，虽然至少有两个，即安德肋和斐理伯，具希腊文的名字，但他们全都是犹太人。不过，在转眼之间，在外地长大的，无论是否犹太人，很多都成了耶稣的门徒，斯德望和保禄便是例子。从今天的宗徒大事录选篇，我们知道，团体已像一个小型的国际性组织，需要协调。所以，宗徒们带领团体明辨，拣选「七位有好声望，且充满圣神和智慧的人」。

由犹太人组成的首批门徒，迅即变成一个国际性的团体，随之而来的，就是我们在今天读到的管理上的压力，接着还有教理上的压力，特别是割损的问题。教会从成立之初，已需要适应不同的文化及宗教背景。本土化一直是教会的福传使命。事实上，只要教会不断向外发展，致力接触有意成为耶稣门徒的人，本土化就是教会的一部分。给现代青年传福音，跟旧日沿用的方法比较，已不同了。

主，请祢以祢的圣神光照我们，帮助我们以触动人心的方法，传扬祢的福音。
********


4月6日 复活期第三主日 
宗徒大事录　2:14,22-33
圣咏　16:[15]1-2,5,7-11
伯多禄前书　1:17-21
路加福音　24:13-35

复活大能

复活期是黙想基督的复活的好时期。复活的基督显现给厄玛乌二徒，以圣言炽热他们的心，以圣体开启他们的眼。在离开耶京，前往厄玛乌的路上，二徒「面带愁容」与基督交谈，但复活的基督开解他们，使他们折返耶京，热烈地向宗徒们讲论基督的复活。基督的复活使他们的路途方向，起了个一百八十度的转变，也使他们的心路，同样彻底地变了。基督的复活使信徒们充满力量和生机，纵然身在尘寰，已享得心神的复活。

基督的复活将隐藏着的天主讯息显露：圣咏第十六篇原来是达味在预告基督的复活。复活了的基督，派遣圣神，使宗徒们明白隐藏着的复活讯息，使复活的喜乐跃于万民面前。

基督的复活预示我们的复活，使我们充满希望。传播基督复活喜讯的伯多禄，引导我们想深一层，到达复活之源的天主父，是祂使基督复活了。使基督复活的父，也能使我们在将来复活。我们本来只活在祖先的虚妄生活中，谈不上希望，基督的复活扭转颓势，使我们复活到一个可以借着祂，偕同祂，在祂内直达天父面前的阶梯。

主基督，我们赞叹！因祢的复活，我们的过去、现在和未来都复活起来了！
********


4月7日 复活期第三周星期一 
圣若翰喇沙（司铎）（纪念）
宗徒大事录　6:8-15
圣咏　119[118]:23-24,26-27,29-30
若望福音　6:22-29

群众千方百计寻找耶稣，原来不是因为看到耶稣显的神迹，而是因为吃饼吃饱了。那么，神迹和信德有甚么关系？

如果信仰经验必须化成为满足一己的需要，那么，祈祷便只有「求」的语句，神迹也只有是「可求」，而不是「可信」。然而，降生成人的天主子（这本身就是一个奥迹）所揭示的是另一种更深刻的信仰经验神与人的关系，也就是维系着天主与人在一起的爱。正因如此，耶稣以食粮的具体形象建立圣体圣事。

神迹与信德如果要建立关系，那必定是神人之间的爱的关系。

主耶稣，祢在人会爱祢之前，祢已先爱了我们，求祢教导我们通过祢在福音中记述的言与行，帮助我们体会祢对我们的爱！
********


4月8日 复活期第三周星期二 
宗徒大事录　7:51-8:1
圣咏　31[30]:3-4,6,7,8,17,21
若望福音　6:30-35

主，不要向他们算这罪债！
（宗7:60）

宗徒大事录给我们展示了圣斯德望的宝贵见证。前半部，是圣斯德望在公议会面对群众、长老及经师们义正词严的证道：｢……执拗和心耳未受割损的人啊！你们时常反抗圣神……｣。为着要指出同胞们的心硬，为要他们悔改，圣斯德不惜一切，苦言相劝。可惜，他的话无法改变他们的心。

见证的后半部，是圣斯德望的殉道。眼见自己的话起不了作用，为了见证天主的爱，圣斯德望最终舍生取义。他死前大声呼喊：｢主耶稣！接我的灵魂去罢！主，不要向他们算这罪债！｣斯德望慷慨大方的牺牲，没有白费。在场支持并赞成杀死他的扫禄，后来不但皈依成了保禄，还步斯德望的后尘，殉道牺牲。

也许，我们都有见别人堕落而好言相劝的经验。但当我们的说话改不了别人的心时，我们可以考虑为着别人的悔改皈依，而献出更多。

主，祢是我的盘石，我的堡垒，为了祢的名，求祢引导我指教我。
********


4月9日 复活期第三周星期三 
宗徒大事录　8:1-8
圣咏　66[65]:1-3,4-5,6-7
若望福音　6:35-40

读经一续读宗徒大事录，福音续读若望所记的生命之粮的言论；两者同在详细解说复活节的意义。宗徒大事录告诉我们福音由耶路撒冷传至罗马及全世界，连迫害都有助福音的传播，而非压止。保禄的追赶，使耶路撒冷的基督徒四散，遍布巴勒斯坦。他们每到一处，都把释放他们心灵的福音传扬。看似是教会备受迫害，其实是天主圣神在工作。时至今天，我们不能不信，没有任何势力可以把圣神阻挡。

今日，仍有国家在迫害教会，但阻不了福音广传。今日的福音有两大重点：耶稣继续解释增饼奇迹的意义并显示自己就是「生命之粮」。四部福音都记载了五饼二鱼饱饫群众的奇迹，唯若望福音以特长的篇幅突显了在我们中间已经展开了的默西亚时代及耶稣到底是谁。若望首次将「我是」放在耶稣口中，以后，还屡屡藉此显露耶稣身分的不同幅度。今天耶稣郑重声明：「我就是生命的食粮」，这于犹太人听来，很自然便会联想起他们喻作滋养生命之粮的法律，及在默西亚时代由天而降的玛纳。耶稣自认是「由天而降」的生命之粮，不但表明自己彰显父，同时也表明自己是给信祂的人恩赐生命的那一位。

主耶稣，因着我们对祢的信德，我们盼望相似祢一样地复活。
********


4月10日 复活期第三周星期四 
宗徒大事录　8:26-40
圣咏　66[65]:8-9,16-17,20
若望福音　6:44-51

一位权倾朝野，举足轻重，掌全国宝库的重臣，虽未必腰缠万贯，但想必衣食无忧，生活一无所缺吧！何苦他要长途跋涉，远赴异乡，为求亲临外方所视为有神临在之地朝圣；且不只如此，回程路上，更专注研读他邦之宗教文献，且处处显示渴求深入认识个中深层意义之热切意欲。「这里有水，还有甚么阻挡我受洗呢？」这份旷野中逢甘泉的喜悦与期盼，正好是他内心对灵性生命枯渴中求润泽的写照物质的丰足岂能满足人生的一切渴求！

「你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了」（若6:26）；「你们的祖先在旷野中吃过『玛纳』，却死了，这是从天上降下来的食粮，谁吃了，就不死」（若6:50）这为世界生命而赐给的永生食粮，要世人张开的，不是为物质食粮的口，而是心灵深处的眼目和门扉：信从的人，必得永生。厄提约丕雅太监宣信，承认耶稣基督为天主子，使他得到比物质丰足百倍千倍的富裕喜乐：「他就喜喜欢欢地往前行自己的路」（宗8:39）。

复活的基督，请活化我们的信德，帮助我们关注自己灵性的生命，而非沉沦于对物质的追求。愿我们渴慕心灵得到饱饫，做勤于学习和听教的基督徒。
******


4月11日 复活期第三周星期五 
圣达尼老（主教，殉道）
宗徒大事录　9:1-20
圣咏　117[116]:1,2
若望福音　6:52-59

一个身体健康，精力充沛的人，如运动员、体操选手或芭蕾舞蹈员，如果因重病或意外而要坐轮椅或长期卧床，那是多么悲惨啊！他们必须努力接受现实，才不致被看似无可挽救的苦况吞噬。

扫禄，即我们比较熟悉的保禄，也曾有过类似的可怕经验，虽然只是一段短时间。保禄是个充满活力和进取的人，他坚信犹太教，遂竭尽所能追捕不信犹太教的基督徒。然而，在通往大马士革途中所发生的，令他停下来。一下子，他连行路都要人引领。他到了一所房子，渡过黑暗、行动不便的日子。

自此，保禄彻头彻尾的变了。在往大马士革路上跟他说话的耶稣，一直在他双目失明的日子里，陪伴着他。虽然明知他是追捕自己的人，阿纳尼雅仍走近他，仍照耶稣的吩咐，关怀他，医好他。

虽然皈依之后的保禄，性格依然火爆，且肯定有时颇难相处，但他成了个备受尊敬和爱戴的传教士，四出传扬基督。

保禄听到耶稣跟他说：「你为甚么迫害我」之后，停了下来。耶稣的话不断在他的耳边响起，使他彻底地变了。他加入了信仰这位耶稣的团体，和信徒们一起擘饼，跟他们一起领受这位耶稣的体血，相信可赖此而获享永生。保禄的改变，值得我们深思。

主耶稣，祢玄妙神奥，令人赞叹称奇。求祢让我们都能因祢在我们内并偕同我们一起所做的，而惊叹不已。
********


4月12日 复活期第三周星期六 
宗徒大事录　9:31-42
圣咏　116[114,115]:12-13,14-15,16-17
若望福音　6:60-69

若望福音第六章叙述的一群人，因为不相信耶稣，而无法领悟祂所带来的丰富生命。问题不在耶稣，因为祂来就是为了给生命，且是给予更丰富的生命。若望福音第一章，明显揭露了：「从他的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠」（若1:16），但仍有人存留在黑暗的死影中，因为他们不愿意被天父派遣来的耶稣所引导。所以，审判是人面对耶稣基督的真理，而自作的选择。

耶稣不断挑战门徒们的信德，当他们窃窃私议，说耶稣的话生硬时，耶稣向他们说：「这话使你们起反感吗？那么，如果你们看到人子升到他先前所在的地方去，将怎样呢？」此时，伯多禄的当众宣信，别具启发性意义。若望这样铺陈今天的福音，是为叫我们看到一个信德的楷模：如何向真理之光开放，柔顺的把天主子接到心中，让祂成为自己的主。这一切的发生，都需要再次回到若望福音第三章耶稣和尼苛德摩讲论重生的话语：「我实在告诉你：除非由水和圣神而生，不能进天主的国」。所以，除非有圣神的德能和启发，伯多禄（我们）不能在众人前宣信。

主！惟祢有永生的话，我们去投奔谁呢？
********


4月13日 复活期第四主日（为圣召祈祷） 
宗徒大事录　2:14,36-41
圣咏　23[22]:1-3,3-4,5,6
伯多禄前书　2:20-25
若望福音　10:1-10

在南方城市生活长大，鲜有畜牧放羊的经验，对今天福音述说的善牧比喻，若不多加几分想象力，难于深切体会耶稣的教训，与耶稣的心灵相通。

耶稣一再以故事和比喻的方式，带出天国的讯息，用心良苦，发人深省。

耶稣另一个脍炙人口的比喻，是慈善的撒玛黎雅人的故事（路10:25-37）。就此，坊间流传着一个颇具争议性的现代版本：伤者被善人带到一间三星级酒店，但却要求住进五星级的酒店。善人相当富有，于是依从了伤者的要求。当善人回来时，伤者已经好了很多，并要求到善人家中暂住，继续疗伤。这回，难倒了善人，因为他的妻儿不喜欢与陌生人同住……。故事的结局并不重要，重要的是刺激我们反省：我们的恻隐之心或慈悲心，是否只停留在举手之劳的层次，而不肯多走一步。伯多禄在今天的读经二说：「……若因行善而受苦，而坚心忍耐：这才是中悦天主的事」。

曾经有人这样问德兰修女：我要捐多少来行善才算合适？修女想也不想地答：捐到你觉得痛为止！伯多禄和德兰修女这样教导，是本于他们的善牧心肠吧！

天父，感谢祢不断赐给我们很多善牧，愿我们都能效法，修得能愈显祢光荣的善牧心肠。
********


4月14日 复活期第四周星期一 
宗徒大事录　11:1-18
圣咏　42[41]:2-3;43[42]:3,4
若望福音　10:11-18

若望描述的善牧形象，帮助我们进一层反省我们的信仰历程。若望的描述，分三个层次。第一：「我是善牧：善牧为羊舍掉自己的性命」，讲的是作牧者应有的责任。危难中，牧者需要牺牲自己，保护羊群。我们领了洗，在任何情况下都有责任先守好教规。第二、耶稣续说：「我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样」；强调我们要跟天主沟通，藉此认识祂，了解祂。在每天的生活中，敏察天主的临在，发现祂的慈爱永远长存，是我们一辈子要做的功课。最后，耶稣给我们道明信仰的终向：「我舍掉我的性命……是我甘心情愿舍掉它」指的就是「爱」。正如祂在最后晚餐所说的：「人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了」（若15:13）。

信仰的顶峰就是爱，因着爱，作善牧的，甘心情愿舍掉性命，不是因为责任或彼此相识，而是因为祂全心去「爱」每一只羊。主耶稣希望我们照这样彼此相爱。

善牧耶稣，愿我们借着祢，偕同祢，在祢内，学习毫无保留地彼此相爱。
********


4月15日 复活期第四周星期二 
宗徒大事录　11:19-26
圣咏　87[86]:1-3,4-5,6-7
若望福音　10:22-30

在灵性生命的每个转折点，圣神都在工作。圣神按福音真理，使我们充满喜乐，赐我们平安，使我们知足常乐。

当信德和望德，备受生活颠簸的考验，而仍能洞悉圣神的同在，是非常重要的。只要我们能够打开心扉，圣神必乐于指引，这于个人或团体层面，都是一样。

从今天的宗徒大事录片段，我们看到早期基督徒如何面对迫害。受压迫的信徒们四散，造就了福传机会。因为四散的基督徒仍能忠于信仰，在困难考验中仍继续找机会传扬福音，即使这样做会令他们更惨受煎熬。

教会的困难，一浪接一浪；近期困扰欧洲和北美洲教会的严峻考验：性丑闻。若我们都能相信圣神，兼有早期基督徒的信德和勇气，我们自会懂得化丑闻为福传机会。

圣神呀！虽然教会的神圣受到打击，我们仍切愿忠于福音，延续耶稣的福传使命。求祢继续保守和指引我们。
********


4月16日 复活期第四周星期三 
宗徒大事录　12:24-13:5
圣咏　67[66]:2-3,5,6,8
若望福音　12:44-50

慈悲的呼喊

基督在呼喊，因为祂热切希望世人能领受源于天主的救恩。基督百分百代表天主，给世人讲论天主的话，行天主的行动。天主要给世界传达永生的讯息，于是基督取了人形，向世界展示。教会在复活期庆祝的，正是这永生的讯息，是我们最重要的希望。深爱世人的基督，怎能不为此呼喊！祂升天后，圣神代表祂来到世界。圣神邀请保禄代表祂向万邦广传天主的永生讯息。从此，这呼喊的工作在教会身上万世延绵，直到今天。

天主从起初就恩待了人，给予生命，但人的叛逆，使人只剩下受审判的前路。然而，基督代表天主来到人间，不是为审判，而是显仁慈。在叛逆中赐重生的机会，已是慈悲上的慈悲，然而，这还不够，基督更不惜呼喊来唤醒人认识祂的慈悲。基督给我们揭示天主的慈悲，是怎样超乎我们的想象。

主，求祢助长我们的信德，让我们在微薄当中，仍能接受圣神在这复活期的邀请，传扬永生的讯息，以回应祢的慈悲。
********


4月17日 复活期第四周星期四 
宗徒大事录　13:13-25
圣咏　89[88]:2-3,21-22,25,27
若望福音　13:16-20

复活期里，除了特别的节日和庆日，读经一总是宗徒大事录。我们跟着经文，与宗徒们一起走进各地的人群，体验宗徒们所体验的。今天，保禄带我们回顾以色列的救恩史，叫我们怀缅天主的大能：出埃及、入旷野、进福地、立民长……选达味，并从达味的后裔中兴起一位救主耶稣。

此刻，谨让我们也回想自己的救恩史，回想天主怎样在我的生命中施展救恩，祂怎样在不同时段，透过不同的人、事、物，召叫了我，带我一步步踏上恩许之路。试着如圣咏作者一起颂赞：「我要永永远远歌颂上主的恩宠」。

回顾了自己的救恩史，再聆听耶稣给门徒濯足后说的这段话，尝试让自己被耶稣的殷切教导所感动。想想自己在现实生活中，有没有认清自己的身分，并将所知的实行出来。

主耶稣说：「吃过我饭的人，也举脚踢我」，直逼我的心，我不禁说：主啊！请祢时时提醒我，不要在日常的生活中，忽略了接待祢所派遣的，那样，我才能时时接待祢，才不致辜负祢对我的检选。
********


4月18日 复活期第四周星期五 
宗徒大事录　13:26-33
圣咏　2:6-7,8-9,10-11
若望福音　14:1-6

如果一个人要探访朋友，但没有带朋友的地址，又不知道进入朋友家大楼的密码，更不懂朋友家人所讲的乡下话，那么这人如何能很开心地探访到这朋友的家庭？但如果这人能跟着朋友一起，就能到达，因为朋友本身就是进入大楼的密码，更是家人的翻译员。她可以很开心的与他同行，因为不愁不识路，也不愁不懂输入密码，因为他请她进入，她甚至可因朋友连密码都告诉她而不胜惊喜。最后，朋友的家人还成了她的家人，原本双方不能沟通，竟能讲起笑来。朋友的家已仿佛成了她的家！

世上有很多道路，但只有一条带我回家！世界有很多密码，但只有一个密码属于我家的大厦！我们要去天父的家，即耶稣父亲的家，就只能经过耶稣。如果我们不认识耶稣，我们不能住进父家。和耶稣建立或增进关系，可靠遵守十诫及山中圣训。十诫及山中圣训就如门户，出入这些门户，就好比自己和耶稣的关系，是个人得救的经验；而这个人和耶稣的关系，也就是圣召。

父在耶稣内，耶稣在父内；当我们和耶稣有着如胶似漆的关系时，天父也就住在我们内，我们也住在天父内了。

主耶稣，祢去预备好地方又回来带我们去吧！求祢护佑我们到达复活的永生。
********


4月19日 复活期第四周星期六 
宗徒大事录　13:44-52
圣咏　98[97]:1,2-3,3-4
若望福音　14:7-14

喜乐与平安是基督徒生活的重要标志。真心信赖耶稣的人，纵然面对压力甚至迫害，也不会失去这份宝贵的礼物。

宗徒大事录讲到保禄在会堂宣讲时，犹太人满心嫉妒，反对、辱骂，甚至发动迫害，将宗徒驱赶。尽管如此，保禄及新皈依的基督徒，仍充满圣神和喜乐，毫无畏惧地欢欣赞美天主。初期教会的这种坦然豁达，证实了耶稣的许诺：「信我的，我所做的事业，他也要做，并且还要作比这些更大的事业」。

今天的社会节奏甚快，人的压力不断增大，真正的喜乐与笑容愈来愈少；福音价值和福传事业也正受到世俗文化愈来愈强烈的冲击。

面对重重挑战，要在生活中找到圣神临在的感觉，重新恢复基督徒本有的喜乐与洒脱，读经启示我们的答案，是对天主的彻底信赖：个人内在的真正皈依，和在生命深处对与我们同行的基督的深刻体验与依恃。信是来自天主的恩宠，需要祈祷。耶稣曾经许下：「你们因我的名求甚么，我必践行」。耶稣在等待。

主，请加强我们的信德，让我们常能生活在祢的平安与喜乐中。
********


4月20日 复活期第五主日 
宗徒大事录　6:1-7
圣咏　33[32]:1-2,4-5,18-19
伯多禄前书　2:4-9
若望福音　14:1-12

耶稣临别赠言，门徒心神慌乱。他们不明白耶稣的离开，是在积极完成救世使命。

有时我们也许会像多默或斐理伯，认不清方向，不知该走哪条路，甚至不知道自己身处甚么境况。可幸，耶稣给我们清楚启示：人的永远归宿就是父家。祂更安慰我们说，祂离世是为给我们在父家那里预备地方，而不是留下我们作孤儿。耶稣清楚告诉我们，我们不能靠其他，只能透过祂去认识和相信唯一的天主，并回归到祂那里去。

耶稣说：我是道路、真理、生命，
除非经过我，谁也不能到父那里去。
（若14:6）

明显地，只有热切渴望与耶稣结合，活在祂内，我们才能更深入认识天主，心悦诚服地履行基督徒的使命，将救恩分施。

今天的福音虽然止于第十二节，但我们不能忽略耶稣在接着的经文里所嘱咐的：人该因子之名向父祈祷，因为无论因基督之名向父求甚么，父必要践行，使父在子身上获得光荣。一切有赖全心信靠的祈祷去完成。

主耶稣，求祢让我们认清自己的方向，紧随祢的步履，依仗真理，信靠祈祷，在永生的道路上与祢相偕，回归父家。
********


4月21日 复活期第五周星期一 
宗徒大事录　14:5-18
圣咏　115[113:9-26]:1-2,3-4, 15-16
若望福音　14:21-26

认为默西亚来临时，必会有大显现的犹太人，看见保禄和巴尔纳伯的言行，便马上认定是「神取了人形」，将他们神格化。

今天的世代，亦充斥着这类人性软弱。因着人心灵对现况的不满足、害怕、贪婪等等，开始塑造那属于自己的所谓神。保禄和巴尔纳伯给我们立了好榜样：他们除了致力为基督作证之外，还努力帮人「离开这些虚无之物，归依生活的天主」。

二千六百多年前，代表道家思想的老子曾说过，他尝试解释天道，但发现天道难测。今天，耶稣告诉我们，祂就是道路、真理、生命祂就是直指永生之源的天道。「接受耶稣的命令而遵守的人」，才算真正走在天主的道上。

看！天主是如此的深爱我们，祂不但派遣自己的独生子来到世上，引领我们回归天家，还在耶稣要回到祂那里去时，因耶稣的名给我们派遣圣神，教训我们一切的事，使我们想起耶稣对我们所说的一切。

耶稣，天人之间的中保，没有将我们遗弃，祂透过圣神降临人心，让我们感受到祂的临在，发现祂与我们天天同在。

主耶稣，我们的救援，求祢遣发圣神，开启我们的明悟，接受祢的教导，跟随祢走上回归父家的天道。
********


4月22日 复活期第五周星期二 
宗徒大事录　14:19-28
圣咏　145[144]:10-11,12-13,21
若望福音　14:27-31

一般人所指的平安，是没有烦恼忧伤，健康长寿这类。这与圣经所指的平安（shalom）不同，这里包含天主的许诺和祝福，是积极性的，经得起人生种种折磨，非局限于外在因素的平安。这种真正的平安，让人将自己的存在和自由完全投入其中，愿意奉献整个生命。即如圣保禄的经验：他面对福传的恶劣环境，仍能因着主赐的平安，而无畏惧地给外邦人开启了信德之门。

耶稣对门徒们说：「我去，但我还要回到你们这里来。如果你们爱我，就该喜欢我往父那里去……」（若14:28）。耶稣仁慈的再三叮咛，是为开启我们的心灵目光，免我们沉溺在世俗的悲苦。耶稣往父那里去，是为承行父的旨意，我们应该高兴，因为在那里，祂将坐在圣父的右边。世界的一切对祂一无所能，祂将恢复祂原有的权柄与荣耀。但我们也不要忘记，祂用神妙的方式留在我们中间。

面对亲人的离去，总让我们悲恸不已，但想到耶稣的话：「…如果你们爱我，就该喜欢我往父那里去…」，那么，对于我们所爱的人到天父那里去，我们就该感到平安和喜乐，因为他们是进入主赐的永福。

仁慈的主，愿我们都能打开紧闭的心门，接受祢恩赐的平安。
********


4月23日 复活期第五周星期三 
宗徒大事录　15:1-6
圣咏　122[121]:1-2,3-4,4-5
若望福音　15:1-8

若人住在一起，想必有一种特别的密切关系。在今日的福音中，耶稣叫我们住在祂内，好让祂也住在我们内。唯与耶稣关系密切，我们才能多结果实。当我们说自己信天主，却没有一些实际的「果实」，如行爱德、传福音、实践公义等的德行时，耶稣邀请我们反省，是否已如枯枝般跟树干分离了。

宗徒大事录记述初期教会争论应否要外邦信徒行割损礼。面对这可能导致教会分裂的事件，当时大家决定由宗徒和长老们开会讨论。教会是基督的奥体，当教会内有纷争，或有不同的声音时，作为同一葡萄树的枝条，大家应彼此包容，彼此谅解，从信仰的角度出发，寻求大家都可接受的解决办法。现今社会发生的事件日趋复杂，教会内往往也有不同意见，我们除了跟随圣经及教会的训导外，也要本着爱德，保持教会共融合一。即如圣奥思定说的：「在一切事上，应有爱德」。

天主，求祢使我们充满爱德，常能结真能取悦祢心的果实。
********


4月24日 复活期第五周星期四 
宗徒大事录　15:7-21
圣咏　96[95]:1-2,2-3,10
若望福音　15:9-11

葡萄树和枝条是耶稣用来形容祂与门徒之间的圆融关系，最美丽的图象之一。祂将天父喻作栽种修剪的园丁。

在今天的读经，耶稣表明祂爱门徒，就如父爱祂一样。祂将父的爱展现，吸引人分沾父的生命，叫门徒「存留」在祂的爱内。如果我们遵守祂的命令，我们就能「存在」祂内，正如祂承行父的旨意而存留在父的爱内一样。

耶稣叫我们遵守的诫命，就是爱天主在万有之上，及爱人如己。若问：怎样去爱，或谁是我的近人，或我该宽恕得罪我的人多少次……如此这般的问题，就是将耶稣给我们的诫命复杂化。耶稣给予我们的爱的诫命，是叫我们能如祂那样去爱，好能尝到祂因爱父及爱我们而有的喜乐。

「喜乐」也许是最重要的指标。在爱对方及被对方所爱的关系中，岂能没有喜乐！

主，请教我们像祢，无条件地去爱，让我们存留在祢内，喜乐无缺。
4月25日 圣马尔谷（圣史）
伯多禄前书　5:5-14
圣咏　89[88]:2-3,6-7,16-17
马尔谷福音　16:15-20
虽然我们如同大部分的初期基督徒一样，对圣马尔谷认识不多，但我们却知道一则感人的事件：马尔谷随保禄和巴尔纳伯第一次出外传教，但马尔谷中途折返，可能是由于思乡的缘故，他返到耶路撒冷母亲的身边（宗13:13）。由此可以推测，马尔谷当时很年轻，且是第一次离家远行。保禄似乎对这位小伙子缺乏体谅和包容，因为在第二次出外传教时，保禄不愿带他同去（宗15:37-39）。如果我们熟悉圣经，且观察入微，就会感同身受：马尔谷觉得伯多禄比较明白和接纳他，伯多禄甚至呼他为「我儿」（伯前5:13）。
如果马尔谷的故事让我们看到保禄和伯多禄不同的待人之道，我们可以借此反省，现今青年人对教会没有归属感的实况。我们要多点像看来强硬的保禄，还是要多点像看来体恤的伯多禄？问题本身就是答案了。

天主圣神，请教导我们如何与青年人相处，让他们在教会内感受到温暖和接纳，并从中得到鼓励，忠于福音。
********


4月26日 复活期第五周星期六 
宗徒大事录　16:1-10
圣咏　100[99]:2,3,5
若望福音　15:18-21

弟茂德原是吕斯特辣教会的热心青年，父亲是希腊人，母亲是位信主的犹太人。在偶然的机会下，弟茂德遇见保禄，成为保禄的传教伙伴。他们的传教旅程并不是路路亨通，但却处处有圣神在带领（宗16:6-10）。圣经没有提及弟茂德的后期传教生涯，一般相信，他被派往厄弗所教会当牧者（弟前1:3）。弟茂德将一生奉献给福传工作，给我们留下一个动人的福传故事。弟茂德的经验也加深了我们对福传使命的了解。我们和弟茂德一样，不是耶稣的第一代门徒，无缘亲眼看见耶稣，但弟茂德却能将从宗徒们领受得来的信仰，在非基督徒团体中广传。

福传使命有个人亦有团体的幅度。保禄的福传队伍便是在执行安提约基雅教会的派遣（宗13:1-3）。当然，在一切当中，不能忽略天主的工作。归根究底，是天主自己主动拣选了保禄及弟茂德作祂的器皿，并派遣圣神带领他们。

主耶稣，从我们接受洗礼的一刻开始，我们就已经接受了福传的使命，但我们却往往缓于行动。主，求祢坚强我们的心志，教我们打开心房，接受圣神带领，做祢称心的器皿。
********


4月27日 复活期第六主日 
宗徒大事录　8:5-8,14-17
圣咏　66[65]:1-3,4-5,6-7,16,20
伯多禄前书　3:15-18
若望福音　14:15-21

非基督徒会说，耶稣约在两千年前，已经死在十字架上了，结束了短暂的生命。然而，这绝非我们基督徒对耶稣的评价。我们相信耶稣为拯救世人而奉献了生命，虽然死了，却复活了，且每天都在我们的生命中，陪伴着我们，不时让我们体验到祂的教诲与德能。我们的信仰不只是列在白纸黑字上的道理条文，更是透过圣神的能力，能够经验到的活生生的耶稣。因为祂曾说过：我绝不撇下你们作孤儿，我要回到你们这里来。

撒玛黎雅人接受了耶稣，因祂的名而受了洗，但如果没有领受圣神，话语终究是话语，无法变成生活处事的方针。真正的信仰，不能只珍视天主的恩宠，更要珍惜并尊崇赐恩宠的天主。

天主圣神，请开启我们的明悟，使我们每天都能在生活中，找到活在我们内的基督，跟随祂，遵守祂的命令，善度基督徒的生活。
********


4月28日 复活期第六周星期一 
宗徒大事录　16:11-15
圣咏　149:1-2,3-4,5-6,9
若望福音　15:26-16:4

为主作证，就是为主而接受挑战。若要知道一条铁是否坚硬，不会生锈，唯有用锤来敲击，用水来淹浸。若要看一块玻璃是否易碎，便要用锤或枪击，来试试它。正所谓：真金不怕红炉火；吃得苦中苦，方为人上人。

同样，见证基督的信仰，说它怎样怎样的好，也不能避免要在试炼中，才能显示出来。试炼就是挑战，试炼就得吃苦头。所以，做基督徒，真的要常常有心理准备，无条件的为主作牺牲。那就是准备好为主作见证：付出、服务、贡献、吃苦，甚至献上自己的性命。为小耶稣致命的婴孩是这样，照顾近人的撒玛黎雅人也是这样，全球各地都有教友是这样。

他们要承受试炼或迫害来为主作证，因为迫害他们的人，不认识父，也不认识子。不然，他们「决不致于把光荣的主钉在十字架上」(格前2:8)。也许，要知道自己认识耶稣有多少，可从自己爱耶稣有多少来考量。因为谁若认识天主是爱，定会以爱还爱。

主，教我爱祢之深，足以令我不惜付出，为祢作证。
********


4月29日 复活期第六周星期二  
圣加大利纳（贞女、圣师）
宗徒大事录　16:22-34
圣咏　138[137]:1-2,2-3,7-8
若望福音　16:5-11

在读经一的宗徒大事录中，我们继续读到保禄和息拉因为在斐理伯传教，而被押在监里，及后被释放的奇迹。狱警归化，全家领洗的故事，正好配合我们在复活期欢迎初领洗的兄弟姊妹加入教会大家庭的气氛。

福音再将我们的注意力放在耶稣许下要派遣的圣神教会藉此准备我们迎接圣神降临节。今天的经文向我们保证，耶稣的圣神常与我们同在，指引身为基督徒的我们去面对世界的挑战。虽然耶稣被世界判作有罪，但门徒在圣神引领下所生活的诚信、正义和美善，要给世界证明耶稣的确由上而来，是圣洁无瑕的那位。世界不能接受祂，是自判有罪。当我们随从耶稣的圣神生活，我们就是在给世界反映耶稣所宣讲的福音，反映祂所展示的神圣的爱。

在我们准备迎接圣神降临节期间，让我们祈求圣神倾注在我们心中，并倾注在教会当中，助我们透过生活表样，彰显耶稣。
********


4月30日 复活期第六周星期三  
宗徒大事录　17:15,22-18:1
圣咏　148:1-2,11-12,13,14,
若望福音　16:12-15

保禄在他的书信中强调只有一部福音，每人都只应忠于这部福音：不能擅自将真理改动。

可是，在雅典，我们看到保禄利用当场实况，开始传扬福音。纵然结果并不理想，但这次经验多少影响保禄日后的传教方法。在格林多前书，他反省到方法的问题，并肯定基督派遣他宣传福音，不是靠「巧妙的言辞」（格前1:17）。这是保禄的经验之谈。

在得撒洛尼，他发现用「天主的国」和称耶稣为「君王」，令敌对借题发挥，扰民惑众，并引发反基督徒暴乱。故此，他必须调校传扬真理的方法，免得因为用辞不当，而妨碍福传。

这足以提醒我们：福传本地化，或将福音应用到特别的需要之上，甚或用于个人的灵修培育，都成了个需要深入反省，谨慎推行的复杂问题。

主，请教导我们紧贴福音精神，不会因为用辞不当，而将真理扭曲。