复活主日弥撒讲道

耶穌復活主日

主内的兄弟姐妹们，

本主日是耶稣复活节。教会庆祝耶稣从死者中复活，同时也纪念信友们在领受圣洗圣事时所获得的重生。早在教会初期，圣伯多禄宗徒已经宣布说：

“我们的主耶稣基督的父亲，天主，是应受赞颂的。他照着自己的极大仁慈，借着耶稣基督从死者中的复活，使我们获得了重生。现在我们有永生的盼望，可以得到那存留在天上的产业。”

现今，每逢主日或大节日，弥撒开始时，主祭的神父惯常进行洒圣水礼，同时歌咏队歌唱说：“我看见有水从圣殿的右边涌出来，凡是饮喝这水的人，必得到救恩。他们欢呼说：阿肋路亚。”

主日是一周一度的耶稣复活节。在主日进行游堂洒圣水的礼节，是庆祝耶稣的复活，同时纪念我们的重生。

所以，在本主日耶稣复活节的弥撒中，我们便谈谈耶稣的复活和我们的重生这两端道理。

耶稣复活是我们基督信徒信仰的核心，而我们基督信徒所以相信耶稣的复活，归根究底，是由于宗徒们的宣讲和见证。所以，如果没有宗徒们的信德，就不会有今日的基督教会。那么，宗徒们是怎样相信耶稣的复活呢？在本主日的福音中，圣若望宗徒向我们叙述他自己的经验。事情发生在耶稣埋葬后第一周第一日的清晨。玛利亚玛达肋纳跑来向西满伯多禄和他报告说：“人们从坟里把主搬走了”。伯多禄和他赶去探明了究竟，便相信耶稣真的复活了。圣若望宗徒这样描述他信德的起源说：

伯多禄便和那另一个门徒出来，往坟墓那里去了。两人一起跑，但那另一个门徒比伯多禄跑得快，先来到了坟墓那里。他俯身看见放着的殓布，却没有进去。随着他的西满伯多禄也来到了，进了坟墓，看见了放着的殓布，也看见耶稣头上的那块汗巾，不同殓布放在一起：而另在另一处卷着。那时，先来到坟墓的那个门徒，也进去了，一看见就相信了。这是因为他们那时候还不明白：“耶稣必须从死者中复活”的那段圣经。

纪念耶稣复活就是纪念我们基督信徒的重生。所谓重生，就是领受圣洗圣事。为此，教会很早便有在耶稣复活节给成人施行圣洗圣事的惯例。本节日的两篇读经都谈到圣洗圣事。在读经一里，圣伯多禄宗徒把“获得罪赦“当作圣洗圣事的效果；在读经二里，圣保禄宗徒嘱咐那些领受了圣洗圣事的信友，说他们“既然已与基督一起复活，就必须追求天上的事”。

主内的兄弟姐妹们，

在这个，教会向来都有在耶稣复活节前后推行“开四规”的习惯。所谓“开四规”就是从前《要理问答》上所记载的圣教四规中的第三规：“三、告解、领圣体，每年至少一次”。今日《天主教教理撮要》的第290号问答也说：“几时应当领圣体? 圣教法典明文规定信友每年至少领圣体一次，最好是在复活节期中。教会也鼓励参与弥撒的信友作妥当准备，谨领圣体。”

告解和领圣体好比是第二次领洗。在复活节前后告解和领圣体，格外令人体验到这两件圣事与耶稣复活的密切关系。原来人性软弱，领洗后有时仍不免犯罪。教会有权，借着告解圣事，赦免信友在领洗后所犯的罪过。

再说，我们犯罪，往往是由于缺乏信德；而我们缺乏信德，又往往由于心虚、良心不平安。耶稣复活坚固我们的信德，鼓励我们悔改，获得天主的宽恕。这样我们便有勇气和能力度新生活，一心追求天上的事。真的，耶稣复活给我们带来平安和喜乐！

基督我们赞美你。亚孟。