Праздник св. Иосифа Обручника

19 марта Церковь празднует память святого праведного ИОСИФА Обручника, приемного отца Иисуса, примера для всех отцов и трудящихся. В этом году праздник выпадает на Страстную Седмицу и поэтому переносится на 15 марта. Об этом празднике размышляет перед нашим микрофоном отец Эрманно Тониоло из Ордена служителей Марии.

«Иосиф – человек, избранный Божественным Провидением, находящийся в центре промысла Бога, когда настала полнота времен. Бог не только послал Своего Сына, рожденного от Девы, как напоминает святой Павел, но послал Его воплощенным от нареченной Иосифу, в семье в Назарете. Это – тайна Бога, которая снисходит в живую реальность человеческого бытия, в первичную ячейку, какой является семья. Следовательно, Иосиф становится хранителем Тайны Божьей, как напоминает Иоанн Павел П в апостольском увещевании “Redemptoris Custos”. Он становится безмолвным, сокрытым, верным хранителем самой Тайны Божьей, которую хранит в своем сердце, ограждая ее от внешнего любопытства, любого вторжения. Он – верный хранитель, поверенный Бога Отца, воплотившегося Сына, рожденного Святым Духом от Девы Марии».


«Иосиф – человек труда, безмолвия, деятельной повседневной жизни. Мы можем сказать, что он является мужчиной в самом прекрасном смысле слова, каким он должен быть в каждой семье. Главное – не только труд и содержание семьи, но воспитание Иисуса. Иисус учится у Иосифа не только ремеслу плотника, но мужскому поведению, как быть мужчиной среди мужчин, совершенным, святым и справедливым евреем. Сам Иисус следует примеру Иосифа; все отцы и трудящиеся должны были бы учиться у него достоинству труда, изумительному благородству семьи, обязательству в семье воспитывать собственных детей и вместе с женой стать главным ориентиром сегодня для их будущего».

«Ангел Господень сказал Иосифу не бояться принять свою жену Марию. Об этом ночью говорит Ангел, однако в этот момент после явления Ангела она – не только обрученная, но обрученная Матерь Божья, Которую ему велено принять к себе. Да, как невесту, несущую Бога. Поэтому святой Ефрем говорит, что он становится «первосвященником, безмолвно идущим рядом с Ковчегом Божьим, несущим Бога в мир». Но Иосиф, согласно нашему современному богословию, также и тот, кто входит в тайну Девы Матери и в Ее странствие веры, свершившемуся в Благовещении. Вера Иосифа дополняет веру Марии так, что вместе они составляются одну веру в Того, Кто должен родиться, Кого Иосиф должен будет с Марией охранять и сопровождать по дорогам мира, на пути к миссии Спасителя всего человечества., Одна вера, одна верность, одно послушание Отцу, одна любовь с Марией, взаимная и прежде всего сосредоточенная и направленная на Того, Кто есть сердцем истории мира, -- Иисуса».