Vår religion är inte en bok. Kardinal Tauran talar om den interreligiösa dialogen med Islam.

(10.03.2008) På måndagen besökte kardinal Jean-Louis Tauran, som är president vid det påvliga rådet för interreligiös dialog, Vatikanradion, och under en timme talade han om den katolska kyrkans dialog med islam.

Alternativet att inte föra religiös dialog finns inte eftersom dagens samhälle är multireligiöst, sa han, och detta gör dialogen med islam en av de stora utmaningarna de kommande 50 åren. Den katolska kyrkan har fört interreligiös dialog med den muslimska världen under 40 år, men det som är nytt är att initiativet till dialog har kommit från den muslimska världen, att de i sitt brev citerar Bibeln, och att brevet inte är polemiskt.

Kardinal Tauran poängterar att klimatet har blivit hjärtligare, och att muslimer han har mött har varit mycket lärda och pålästa. Vi får dock inte glömma att vi har att göra med en elit, tillade han, en elit som tillhör den mer moderata muslimska världen. Även de inser att dialog är nödvändig, och att den måste vara konkret. Detta har lett till att vi tillsammans har utvecklat den kommande dialogens struktur till en ständigt öppen dialog. Detta muslim-kristna forum gör det möjligt att mötas regelbundet, och om så behövs, att alltid finnas till hands om det plötsligt skulle uppstå ett behov, skapat av missförstånd eller kris mellan religionerna.

Kardinal Tauran delar upp dialogen med den muslimska världen i fyra kategorier. Till den första hör den dialog som muslimernas och de kristnas gemensamma vardagsliv kräver. Den andra kategorin är den dialog som en krissituation kräver, då t ex kristna och muslimer måste samarbeta för att lösa ett yttre problem. Den tredje kategorin är den teologiska dialogen, och till den sista kategorin hör den dialog mellan troende i de två religionerna som talar om andliga upplevelser. De två första kategorierna är minst komplicerade, sa kardinalen, men på den teologiska nivån har vi lång väg att gå. Dialogen som berör andliga upplevelser hos religiösa män och kvinnor skulle vara mycket intressant, men den är näst intill o-existerande.

Ett av grundproblemen i dialogen är att vår syn på Guds kärlek skiljer sig. För den kristne är Gud, Fadern, för muslimen är Gud, domaren. För den kristne är ”din nästa” alla människor. För muslimen är det ”din nästa” din närmaste granne. Just detta är temat på den första dagen då en katolsk och en muslimsk delegation på 24 personer i varje, träffas i Rom i november. Valet av 24 beslutades för att så många olika muslimska strömmar som möjligt skulle finnas representerade. Dag två blir temat ”Mänsklig värdighet och ömsesidig respekt”.

Kardinal Tauran uttrycker sin övertygelse om att skolan är en mycket viktig plats för den interreligiösa dialogen, och understryker behovet av att man i Europa skapar sig en kunskap om innehållet i sina kristna rötter. Om vi har en moske på ena sidan och en kyrka på den andra, bör det ligga en skola i mitten, sa han. Det är där ungdomarna lär sig att leva tillsammans, och vandra tillsammans. Vi har även muslimerna att tacka för att vi återigen talar om religion i Europa. I mötet med ett folk med starka rötter i sin religion, får vår religiösa identitet inte vara ett tomt skal, utan fyllt med innehåll.

Naturligtvis har vi även talat om ömsesidigheten och behovet av att båda religionerna har rätt till platser att utöva sin tro på i alla länder, vilket är ett av målen med vårt arbete. Vi talade även om karikatyrerna där muslimerna var glada att höra att den Heliga Stolen skriftligen hade uttryckt sitt krav på respekt, även vad gäller bilder och filmer som förolämpar islam.