2008-02-29 18:32:18

Prebiramo postno poslanico o miloščini


POSTNA POSLANICA (petek, 29. februar 2008, RV) - Papež Benedikt XVI. v 4. točki svoje postne poslanice vse kristjane povabi naj poglobimo razumevanje miloščine v luči Svetega pisma in bogoslužja. Na kratko se zaustavimo pri prvi spodbudi:
Sveto pismo nas vabi, naj poglobimo naš pogled na miloščino, ki presega zgolj materialno razsežnost, in nas uči, da je večje veselje dajati kakor prejemati (prim. Apd 20,35). Kadar delamo z ljubeznijo, izražamo resnico naše biti: nismo ustvarjeni zase, temveč za Boga in za druge (prim. 2 Kor 5,15). Vsakokrat, ko iz ljubezni do Boga naše dobrine delimo z bližnjimi, ki so v potrebi, izkušamo, da polnost življenja izvira iz ljubezni ter da se nam vse vrača kot blagoslov miru, notranjega zadovoljstva in veselja. Nebeški Oče našo miloščino nagrajuje z veseljem. Še več: sv. Peter med duhovnimi sadovi dajanja miloščine omenja tudi odpuščanje grehov. »Ker ljubezen,« piše, »pokrije množico grehov« (1 Pt 4,8).
Sveti oče v tem kratkem odlomku naniza vrsto svetopisemskih tematik, ki poglabljajo pojmovanje miloščine. Ustavimo se le pri treh: bolj blaženo je dajati kakor prejemati; kadar delamo z ljubeznijo, izražamo resnico naše biti; in, zakaj ljubezen pokrije množico grehov.
Sveto pismo stare in nove zaveze govori o dajanju in sprejemanju z Božjega in s človeškega zornega kota. Bog se Izraelcem, v Novi zavezi pa vsem ljudem, razodeva kot tisti, ki je vse ustvaril, da bi bilo ljudem lepo in dobro. Zato je psalmist upravičeno zapisal, da je Bog vse z ljubeznijo ustvaril in ničesar, kar je ustvaril, ne sovraži. V Novi zavezi bo sv. Pavel javno vprašal sebe in druge: »Kaj pa imaš, česar nisi prejel?« V pismu Rimljanom pa bo razvil teologijo, da je odrešenje v Jezusu Kristusu nezaslužen Božji dar, najvišja stopnja Božje ljubezni do človeka in človeštva. Zato se kristjanovo dajanje miloščine kot osebnega daru vedno giblje med veliko osebno svobodo do dobrin in neskočno Božjo dobroto, ki jo kristajni z miloščino želimo posnemati. Veselje pri dajanju miloščine torej prihaja iz doživljanja svobode pri dajanju in iz spoznanja, da miloščina tudi v bližnjem prebuja in utrjuje globlja spoznanja o človeku, predvsem pa o Božji neskončni dobroti.
Drugi svetopisemski vidik o miloščini, da kadar delamo z ljubeznijo, izražamo resnico naše biti, nas natančno opozori, da gre pri krščanski ljubezni vedno za ustvarjanje in izražanje resnice naše biti. Prava krščanska ljubezen vedno nagovarja človekove mejne točke, pa naj bodo to njegove največje stiske ali pa najgloblji navdihi, ki jih bližnji dobijo preko dejanj ljubezni. In zaradi takšne naravnanosti kristjanove ljubezni, ki ne išče svojega, je potrpežljiva, se ne baha in si želi pravice, kot to mojstrsko opiše apostol Pavel, je kristjanova ljubezen vedno skrajno ustvarjalna, ker vsebinsko in stvarno spreminja za nekristjane dokončna stanja. In prav v tem izraža resnico o človeku, predvsem o odrešenem človeku, ki je v svoji notranjosti osvobojen spon neznanja, strahu, zaprtosti v ta svet in deluje osvobajajoče, smelo kot svetniki, ki so z božjo pomočjo vnesli v svet nove oblike sožitja, ustvarili nova družbena stanja, uresničili mnoga človeška hrepenenja. Tako so dokazali, da spoznanje lahko postane resničnost, da je presežnost kot svetost mogoče živeti in jo izpričati.
In tretji vidik miloščine, ki ga nakaže sveti oče, da ljubezen pokrije množico grehov. Ta trditev, ki najprej vzbudi občutek, da gre pretežno za versko resnico, dejansko izraža izvršeno stanje. Kadar se namreč vsakdo od nas odloči, da bo deloval v duhu zapovedi ljubezni do Boga in bližnjega, je v svoji notranjosti že premagal vsaj bistvene spone zla in grehov in se je odločil za drugačno delovanje. Navzven pa odločitev za delovanje v duhu krščanske ljubezni pošilja silno močno sporočilo, da se kristjan ne boji možnih in stvarnih nasprotovanj in se z njimi niti ne bo pogajal, kaj še, da bi jim podlegel. Ko tako dela, kristjan v sebi in v družbi premaguje silnice zla, se odpoveduje grehu, slabi zlo v bližnjih in jih odvrača od greha. Takšno dajanje miloščine dejansko pokrije množico grehov.








All the contents on this site are copyrighted ©.