Dumnezeu continuă să vorbească şi astăzi la Sfânta Liturghie: prima predică de Postul Mare, vineri în Vatican, dedicată Cuvântului lui Dumnezeu în viaţa creştină

RV 22 feb 2008. "La Sfânta Liturghie putem retrăi cu adevărat cuvintele şi momentele relatate de Sfânta Scriptură": s-a exprimat Pr. Raniero Cantalamessa, la prima predică de Postul Mare prezentată vineri în Vatican în prezenţa Papei Benedict al XVI-lea şi a Curiei Romane. În vederea Sinodului episcopilor din luna octombrie a.c., predicatorul Casei Pontificale a precizat că predicile de Postul Mare din acest an vor fi dedicate în mod special Cuvântului lui Dumnezeu.
"Isus a început să predice – Cuvântul lui Dumnezeu în viaţa lui Cristos", a fost practic tema primei predici. Propovăduirea lui Isus continuă în Biserică, prin care Dumnezeu însuşi continuă să vorbească inimilor noastre.

Cristos este prezent în cuvântul său, din moment ce el este cel care vorbeşte când Biserica citeşte Sfânta Scriptură, a subliniat predicatorul, care în prima sa predică de Postul Mare a afirmat că orice interpretare a Cuvântului lui Dumnezeu trebuie să ţină cont de tradiţia vie a Bisericii. Când Isus şi-a început predicarea, a început un timp special de mântuire şi predicarea lui face parte din aşa numitele mistere ale vieţii publice:
• "Predicarea lui Isus este aşadar un 'mister' pentru că nu cuprinde doar revelarea unei doctrine, dar explică misterul însuşi al persoanei lui Cristos; este esenţială pentru a înţelege atât ceea ce precedă, misterul întrupării, cât şi ceea ce urmează, misterul pascal. Fără cuvântul lui Isus, acestea ar fi evenimente mute".

Predicarea lui Isus continuă în Biserică. Dumnezeu vorbeşte şi astăzi în Biserică şi vorbeşte în Fiul. Dar cum putem noi asculta glasul său? Răspunde predicatorul Casei Pontificale: "revelaţia divină s-a încheiat; într-un anumit sens, nu mai există alte cuvinte ale lui Dumnezeu". Dar, a continuat, există o afinitate specială între Cuvântul său şi Euharistie:
• "Jertfa lui Cristos s-a terminat şi s-a încheiat pe cruce; într-un anume fel, aşadar, nu mai există alte jertfe ale lui Cristos; şi cu toate acestea, ştim că există încă o jertfă şi este singura jertfă a Crucii care se face prezentă şi activă în jertfa euharistică; evenimentul continuă în sacrament, istoria, în liturgie. Ceva asemănător se întâmplă şi pentru cuvântul lui Cristos: acesta a încetat să mai existe ca eveniment, dar există mai departe ca sacrament".

După întrupare, a afirmat mai departe pr. Cantalamessa, evenimentul acum este o persoană. După realizările provizorii ale Cuvântului lui Dumnezeu în profeţi, acum urmează realizarea deplină şi definitivă. E adevărat, nu mai avem cuvinte-eveniment în Biserică, dar avem cuvinte-sacrament:
• "Cuvântul pe care îl citim în Biblie, considerat în sine nu este decât un semn material (ca apa şi pâinea), un ansamblu de silabe moarte, dar intervenind credinţa şi iluminarea Spiritului Sfânt, prin intermediul acestui semn noi intrăm în mod tainic în contact cu adevărul viu şi voinţa vie a lui Dumnezeu şi ascultăm însăşi glasul lui Cristos".

În cuvintele Sfintei Scripturi, a fost reflecţia predicatorului Casei Pontificale, există ceva care acţionează dincolo de orice explicaţie umană şi experienţa o confirmă. A amintit astfel de convertirea Sf. Augustin, care citind un pasaj din scrisoarea Sf. Paul către Romani s-a simţit străfulgerat de o lumină senină în adâncul inimii şi a înţeles că era vindecat de robia trupească. În zilele noastre, există un spaţiu în care Isus vorbeşte în mod mai sigur şi solemn, este liturgia Cuvântului din cadrul Sfintei Liturghii:
• "În Sf. Liturghie, cuvintele şi episoadele Bibliei nu sunt doar povestite, ci retrăite; memoria devine realitate şi prezenţă. Ceea ce s-a întâmplat în "acel timp" se întâmplă în "acest timp", "astăzi" (hodie), după cum se exprimă liturgia. Noi nu suntem doar ascultători ai Cuvântului, ci interlocutori şi parte activă a Cuvântului. Acesta ni se adresează nouă, celor prezenţi. Suntem chemaţi să luăm noi locul personajelor evocate".

Predica părintelui franciscan capucin s-a încheiat cu îndemnul de a nu lăsa să cadă în gol cuvintele lui Dumnezeu pe care le ascultăm în fiecare zi la Sfânta Liturghie. Aproape întotdeauna, a observat, este un cuvânt destinat în mod special fiecăruia dintre noi, un cuvânt care singur poate ilumina întreaga noastră zi şi toată rugăciunea noastră.

Aici, serviciul audio: