Беато Анджелико: 550 лет со дня смерти

Ватикан. По случаю литургического праздника Беато Анджелико, в 550-летие его кончины монс. Джанфранко Равази, Председатель Папского Совета по культуре, совершил св. Мессу в базилике Санта Мария сопра Минерва, где погребен великий художник.
Его жизнь была исключительным «песнопением Богу»: песнопением перед Ангелами. Беато Анджелико в своих творениеях воспевал славу Божию _ так говорил Папа Иоанн-Павел II, провозглашая его в 1984 году небесным покровителем художников. Что представляет собою он для современных художников? На этот вопрос перед микрофоном нашего Радио отвечает монс. Равази.
Для искусства он являет собой, прежде всего, две разные стороны, которые, тем не менее, переплетаются между собой. С одной стороны, безусловно, Беато Анджелико выражает потребности нового толкования христианского искусства; в его эпоху, Куатрочентто, когда со всем ее величием доминировала фигура Мазаччио, он предложил новый путь. Если Мазаччио выявлял мощь реализма, плоти, воплощения и таким образом мощь истории, - Беато Анджелико ориентировался в направлении более трансцендентном, измерении более мистическом, более «вертикальном», для выражения христианской тайны. Но с другой стороны, исследователи обращают внимание на то, что связь между Беато Анджелико и Мазаччио более живая, чем можно себе вообразить, и его связь особенно глубока с великой христианской традицией, которая в искусстве выражала себя измерением созерцательности. В таком смысле он раскрывается также как выразитель традиции, преемственности, духовности.
Монс. Равази фактически утверждает, что горизонт современного священного искусства опустошен, заметно также проблематичное отсутствие смысла. Церковь и современное искусство переживают как бы своего рода развод. Они выбрали разные пути. Церковь, в своей литургии, ориентировалась на возврат некоторых образов, некоторых форм повторяемого прошлого. Какой-то новый шаг был сделан, в последние годы, в области архитектуры. Этого не случилось в искусстве. Диалог не возобновился. Мы должны всячески искать возможности – посредством новых выразительных языков современного искусства – возврата к тому, чтобы предложить великий иконографический и тематический арсенал, который свойственен христианской традиции; это было бы крайне продуктивным.