教宗与圣座人员四旬期第四天退省主题：新盟约与加纳婚宴

（梵蒂冈电台讯）教宗与圣座人员四旬期年度退省从上星期天傍晚入静开始，到目前已经进行了一半。主讲退省默想道理的是圣经专家、法国耶稣会士、现年八十五岁、于去年十一月下旬被教宗擢升为枢机主教的阿尔贝·瓦诺也。本星期三，二月十三日，因为教宗处于避静退省期间，所以例行的周三公开接见活动暂停一次。这天上午，瓦诺也枢机主教的默想道理主题有两个，一个是新约《希伯来书》所谈的新盟约，另一个是若望福音所记载的加纳婚宴的意义。前一天，十二日下午的默想主题则为《基督司祭的关怀》。

关于第一个主题，新约《希伯来书》所谈的新盟约，瓦诺也枢机主教说：“希伯来书在耶稣的司祭职和新盟约之间确立了密切的关系，这个关系的中介就是耶稣基督本身。希伯来书引用了旧约耶肋米亚先知所说的天主的断语，这些断语就是新盟约的预报。即使天主的选民以色列屡次背弃天主，对他不忠实，但是天主还是派遣耶肋米亚先知去向以色列子民宣报，天主将和他们缔结一个全新的盟约，这个新盟约与天主先前和他们的祖先所建立的不同。天主愿意借着新盟约彻底改变他和选民的关系”。

瓦诺也枢机主教继续说：“新盟约建立在四个特征上：第一个，新盟约将是内在的，而不是外表的；第二个，新盟约将是天主和他的子民彼此完美相属的关系；第三个，新盟约将不是集体的体制，而是每个人与天主之间的个别关系；第四个，天主与每个人的关系将以罪过的完全宽恕为基础”。

瓦诺也枢机主教这第一篇默想道理指的是，新盟约带来人内心的改变。枢机主教说：“在西乃山上，天主把他的法律刻在石板上，这是供外表遵守的法律，不能改变人的心。因此，人内心的改变是不能免除的，天主也为此许诺。一旦内心有了真正的改变，天主和他的子民之间就能建立起完美的关系。不仅如此，就如耶肋米亚先知所预言的，新盟约将不是集体性的，而是个人性质的内在亲密关系，这样的关系使得外在的警告都变得多余”。

瓦诺也枢机主教继续这个思想说：“在旧约时代，总需要警告，总需要由先知出面代表天主向以色列选民发出威胁。然而这些警告威胁对以色列选民都无济于事。新盟约所出现的局面就完全不同了，不再需要警告。在旧约时代，天主的断语给选民敞开了美妙的前景，但没有说明天主的这些奇异的诺言将如何实现。然而，耶稣在最后晚餐中建立圣体圣事的时候，却把这个诺言揭示出来了。当时耶稣举起杯来，说：‘这是我盟约的血’。足见新盟约必须因着血而建立，这个血是为众人倾流的，以赦免他们的罪”。

从瓦诺也枢机主教这段话，我们了解到新盟约建立在耶稣的血之上。因此，我们应该意识到新盟约完全更新了我们，使我们借着基督而与天主有了密切的关系。

十三日上午第二个默想道理主题是《加纳婚宴的意义》。瓦诺也枢机主教说：“加纳婚宴是为建立一个盟约而举行的。在旧约时代，天主与他的选民所建立的盟约都以婚宴的意义来表达。以色列选民崇拜金牛偶像，就是他们对天主不忠实、犯奸淫的表现。虽然如此，在关键的时刻，天主幷没有放弃他的计划，他愿意和他的子民在爱中重修旧好，幷许下与他们建立新的盟约”。

瓦诺也枢机主教继续讲解说：“耶稣在加纳婚宴中行了变水为酒的奇迹，为他日后的各种奇迹开路，显示他的光荣。那么耶稣的光荣是什么呢？是新郎的光荣，是赐给好酒以完成婚宴喜事的慷慨之爱的光荣。在福音里面，我们被玛利亚的形象所感动。她以母亲的身份告诉儿子耶稣新郎缺酒的尴尬。而耶稣回答母亲的方式显示母子关系的演变”。

什么演变呢？瓦诺也枢机主教说：“根据教父们的解释，从加纳婚宴那时起，已不再是玛利亚的时代了，也就是说已不再是玛利亚在生活上以母亲的身份教导儿子耶稣的时候了，现在已经进入耶稣的时代，是耶稣必须开始着手实践天主的计划的时候。耶稣不必再服从他的母亲玛利亚，而必须肩负起自己的默西亚使命了”。