Духовни упражнения във Ватикана: Новият Завет сключен в кръвта на Исус ни обновява и свързва дълбоко с Бог

(13.02.08) Четвърти ден от духовните упражнения за Великите пости във Ватикана в присъствието на Папата и членовете на Римската курия, започнали в неделя следобед в Апостолическия дворец. Днес преди обед, в предложените две размишления, кардинал Алберт Ваноа се спря на начина по който Посланието до Евреи представя обещанията на Новия завет и на евангелската страница за сватбата в Кана Галилейска. В размишлението вчера следобед кардинал Ваноа се спря на темата за “Свещеническата солидарност” на Христос. Ще припомним, че поради духовните упражнения, днес не се проведе традиционната седмична аудиенция.

Посланието до Евреите, подчерта кардинал Ваноа, сочи тясната връзка между свещенството на Христос и Новия Завет, чиито посредник е Исус. Текстът, продължи кардиналът, представя един дълъг цитат за Новия Завет от пророк Йеремия. Неведнъж, обясни кардиналът, народът на Израил е бил неверен към Бог. И въпреки това, Бог изпраща Йеремия да извести един Завет наистина Нов, различен от този направен с отците. Бог желае да направи една радикална промяна. Един Завет, който се опира на четири елемента:

Първият аспект: новият завет ще бъде вътрешен, а не външен. Вторият аспект, ще бъде една връзка на съвършена взаимна принадлежност между Бог и народа. Третият аспект, няма да бъде една колективна институция, а една лична връзка на всекиго с Бог. Четвъртият аспект, тази връзка ще бъде основана върху пълното опрощение на греховете.
 
Новият Завет води следователно, до една промяна на сърцето. На Синай, каза кардинал Ваноа, Бог пожела да напише своите закони върху каменните скрижали, които бяха външни закони за съблюдаване и не променяха сърцата на хората. Нужна бе една вътрешна промяна и Бог я обеща. Когато сърцето се промени, допълни кардиналът, тогава се установява една съвършена взаимна връзка между Бог и народа. И не само това, Новият Завет, извести Йеремия, няма да бъде колективна, а лична, персонална, която ще направи безполезни предупрежденията. В Стария завет винаги бе нужно предупреждението и заплахата на пророците. Въпреки това те не бяха достатъчни да променят народа на Израил. Новият Завет обаче се представя като една различна ситуация, която не се нуждае от предупреждения. Предсказанието, каза кардиналът, отваря чудесни перспективи, но не обяснява как това необикновено обещание на Бог би могло да се реализира:

Разкрива го Исус на последната вечеря, когато установява Евхаристията. Исус взима чашата и казва: “Това е моята кръв на завета”. Новият завет трябваше да бъде сключен в кръвта, кръв пролята за мнозина за опрощение на греховете, съгласно обещанието на новия завет.
 Затова Новият Завет е сключен в кръвта на Исус. Затова, предупреди кардинал Ваноа, трябва да осъзнаем, че този Завет ни обновява и сключваме дълбок съюз с Бог чрез Христос.

Кардинал Ваноа посвети второто размишление на сватбата в Кана Галилейска, която, каза, се празнува за да установи един съюз. Проповедникът припомни, че Заветът между Бог и неговия народ е представен в Стария Завет именно като една сватба. Обратно, идолопоклонството е представено като невярност, какъвто е случаят със златния телец. Но и в най-трагичните моменти Господ не пренебрегва своя промисъл за съюз в любовта и обещава един нов завет. В Кана е извършено чудото за превръщането на водата във вино. Исус дава начало на своите чудеса и проявява своята слава. Но каква е славата на Исус, се пита кардинал Ваноа? Това е именно славата на младоженеца. Това е славата на всеотдайната любов, която дарява доброто вино за сватбата. В тази евангелска страница, допълни, впечатлява фигурата на Мария. Майката бе казала на сина за затруднението на младоженеца поради липсата на вино. В отговора Исус подчертава еволюцията на връзката с Майката:

В един коментар на учителите на Църквата е обяснено, че този не е часът на Майката, т.е. времето когато Майката трябва да води Сина в живота; сега е часът на Исус, часът в който Исус трябва да поеме инициативата и да реализира Божия промисъл. Исус трябва да вземе в ръце собствената мисия на Месия.
 
Мария, каза завършвайки кардинал Ваноа, така става два пъти майка на Исус и ни учи на истинско послушание пред Него. Този откъс от Евангелието ни изправя пред два духовно противоположни избора, този на послушанието на Мария и нежеланието отношенията да се променят, предложено от Исус. Заключението на кардинала бе поканата на св.Павел от Посланието до Римляни да се преобразим обновявайки нашия разум.