Kulturna revolucija roda niječe istinu osobe

Kulturna revolucija u svakome pogledu je više nego se može zamisliti veoma opasna i razorna – to je putanja ideologije roda, na koju je upozorio kardinal Antonio Cañizares, govoreći na međunarodnome skupu održanom od 7. do 9. veljače u Rimu, u organizaciji Papinskoga vijeća za laike.
Izaslanici iz pedesetak zemlja sa svih kontinenata su se prošli tjedan, prigodom obilježavanja XX. obljetnice „Mulieris dignitatem“, prvoga papinskoga dokumenta posvema posvećenoga ženi, okupili na dvodnevnome razmišljanju o temi „Žena i muškarac, ljudskost u svojoj cjelovitosti“. Kardinal Antonio Cañizares, primas Španjolske, govorio je o bilanci apostolskoga pisma te o zabrinjavajućim izgledima za poštovanje istine o osobi, mušku i žensku.
Dostojanstvo žene je aktualno više nego ikada, jer Papa u svome pismu iznosi istinu o ljudskome biću – mušku i žensku – učvršćujući njegove antropološke temelje – rekao je kardinal za tiskovnu agenciju ZENIT.
Revolucija roda sada dovodi u pitanje istinu o čovjeku. Osnovno u papinu tekstu jest „da je Bog stvorio čovjeka, stvoren je s istinom: jedinstvena narav obilježena spolnošću: muško-žensko. Ta razlika vodi jedinstvu, zajedništvu, u kojemu ne može biti prevlasti jednoga nad drugim, nego poštovanje svačijega dostojanstva, u njegovoj posebnosti i neponovljivosti – istaknuo je kardinal.
Pritisak lobija, zakonodavne inicijative i obavijesna sredstva posreduju ideologiju roda, „kulturnu revoluciju na svakome polju“ – upozorio je kardinal. U ideologiji roda ne prihvaća se spolnost „ kao bitnu odrednicu ljudskoga bića, nego bi ljudsko biće bio rezultat poželjnoga odabira“, „bez obzira na spol“, osoba bi „ mogla sebi izabrati rod“ i uvijek mijenjati svoj izbor: homoseksualnost, heteroseksualnost, transseksualnost, itd. Kardinal je upozorio kako „kulturna i društvena promjena prouzročena „revolucijom roda“ ima veoma veliku važnost“, budući da ta ideologija ne priznaje narav, odnosno istinu o čovjeku“. Ta kulturna revolucija odbacuje , „vezu individuum-obitelj-društvo, a osoba se svodi na individuuma“, a zamjećuje se dakle „činjenica upitnosti obitelji i istine o njoj – brak između muškarca i žene otvoren životu – i čitavoga društva – rekao je kardinal.
Stoga valja ponovno proučavati dokument 'Mulieris dignitatem', u kojemu je – kako reče kardinal – papa Karol Wojtyła obrazložio antropološke i teološke temelje istine o čovjeku, muškarcu i ženi. Papinski tekst polazi od knjige Postanka: čovjek: muško i žensko – nije sam sebe stvorio nego ga je Bog stvorio, to je vrhunac stvaranja koje Bog vidje dobrim; ljudski rod, koji svoj izvor ima u pozivu na uzajamnu pomoć muškarca i žene, kruna je stvaranja; muškarac i žena su ravnopravna ljudska bića – rekao je kardinal.
Biblijski opis također govori „da je Bog u početku stvaranja muškarca i žene ustanovio brak kao bitni uvjet za prijenos života“; riječ je dakle o uzajamnome odnosu, muškarca i žene, odnosno žene i muškarca – istaknuo je kardinal. Bog je dakle želio stvarnosti „biti muško“ i „biti žensko“ u jednakosti i različitosti, muško i žensko imaju isto dostojanstvo. Pismo Ivana Pavla II. bilo je vjesnik činjenice kako su muškarac i žena stvoreni kao osobe na sliku Boga-Ljubavi, da žive u zajedništvu, a odatle proizlazi recipročnost i poziv na sebedarje drugima. Bog nije muško i žensko stvorio nepotpunima – pojasnio je kardinal – nego za zajedništvo osoba, u kojem svatko može biti pomoć drugome, jer su istovremeno jednaki kao osobe i upotpunjuju se kao muško i žensko. Ljubav dakle određuje istinu o osobi – muškarac i žena –, bit i obiteljska obveza; stoga je poslanje obitelji živjeti, čuvati, otkrivati i prenositi ljubav kao živi odraz Boga, koji je ljubav – podsjetio je kardinal.
Obitelj utemeljena na međusobnoj čvrstoj vjernosti, na zajedništvu ljubavi, odiše ljubavlju i omogućuje radosni ulazak u svijet. Posljedica je veoma važna, jer djeca u obitelji nalaze osnovu čvrste stvarnosti i shvaćaju život kao radost i milost, a ne kao nesreću ili slučajnost – zaključio je kardinal Cañizares.