主日弥撒讲道（四旬期第一主日）

退卻誘惑，克勝魔鬼

今天是四旬期第一主日。四旬期是指逾越節－就是耶穌復活瞻禮－前的四十天準備時期。在這個時期內，我们基督信徒特別祈禱、刻苦、作補贖，尤其守齋。所以這個時期，向來，稱做“封齋期”。但是自从梵二大公会议以来，教会格外强调，四旬期也是望教者積極準備領受聖洗聖事的時期。所以，本主日的聖道禮儀，可以說是第一堂領洗要理課，目的是：在望教者的心中打下做基督信徒的結實基礎。本主日彌撒中兩篇讀經和福音的選用都符合這一宗旨。

第一篇讀經記述魔鬼藉著蛇的形象，引誘人類的元祖、亞當與厄娃，在樂園裡偷吃禁果的故事。福音的內容雖然有關耶穌四十晝夜的禁食，它的主旨卻是在講耶穌退卻誘惑，克勝魔鬼。第二篇讀經比較亞當的過犯和耶穌的正義行為，指出基督信仰內容的要點所在。聖保祿宗徒說：

“如果因一个人的罪，死亡统治了众人；那么，通过耶稣基督一个人所成就的，就更为浩大：所有借着耶稣基督而获得圆满恩宠及成义恩惠的人，对生命的统治定将更为浩大”。
圣保禄宗徒的这句话包括两重意义。第一，人是软弱的。人的软弱不但体现在人本身的犯罪倾向上，而且也造成了社会上的种种不良风气。圣保禄宗徒说“死亡统治众人”，就是这个意思。第二，天主的圣宠是丰富的。依靠天主恩宠的助佑，我们人便有能力摆脱罪恶的束缚，而“对生命的统治定将更为浩大”。

在人性与天主圣宠的对立和搏斗中，魔鬼的角色不容漠视。本主日的弥撒福音一般采自圣玛窦福音。圣玛窦记载耶稣在约旦河受洗后，“被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探”。

在同一的记述中，圣路加强调耶稣与亚当的对比。他先记录：“亚当的儿子”耶稣的族谱，接着便是这位“亚当的儿子”与魔鬼的搏斗。从前，在地堂里，魔鬼得胜；现在耶稣占了上风。从此以后，耶稣一生与魔鬼为敌。四部福音记载他治愈病人和驱逐魔鬼的事迹，都预示着他在这场斗争中的最后胜利。本主日的弥撒福音也有这个意思。

主內的兄弟姐妹們，

基督的勝利，也是我們的勝利。聖奧斯定說的好：

“在過去基督願意受撒殫試探時，他使我們與他合而為一。我們曾聽過福音上記載的話，基督在曠野裡曾受魔鬼試探。是的，基督的確曾受魔鬼試探。其實，你也在基督內受了試探，因為基督是從你的人性獲得肉軀，但卻藉自己的力量，使你獲得救援。他由你接受死亡，但卻藉自己的力量使你獲得永生；他由你而受到凌辱，但卻藉自己的力量，使你獲得榮耀；所以他為你而受試探；但卻藉自己的力量，使你獲得勝利”。

基督曾受試探，我們也不免受試探。基督勝利了；我們藉天主聖寵的助佑，一定也能勝利。基督我們赞美你。亞孟。