2008-iais laiškui „Moters orumas“ sukanka 20 metų

1988 metų rugpjūčio 15 popiežius Jonas Paulius II paskelbė laišką „Mulieris dignitatem – Moters orumas“, kuriame aptarė moters orumą ir pašaukimą.

Nors, kaip pažymima pačiame laiške, jame yra plėtojamos įžvalgos ir gairės, pasiūlytos tiek Vatikano II Susirinkimo, tiek paties popiežiaus pirmtakų Pijaus XII, Jono XXIII ar Pauliaus VI mokyme, vis tik reikia pabrėžti, kad tai buvo pirmasis išskirtinai moters tematikai skirtas popiežiaus dokumentas.

Laiško atsiradimo kontekstą galima būtų iliustruoti, viena vertus, Vatikano II Susirinkimo dekreto dėl pasauliečių apaštalavimo eilutėmis: „Pasauliečiai įvairiopai apaštalauja tiek Bažnyčioje, tiek pasaulyje. Abiejose plotmėse jų laukia įvairios apaštališkosios veiklos sritys, iš kurių svarbesnes čia norima paminėti; tai bažnytinės bendruomenės, šeima, jaunimas, socialinė aplinka, valstybiniai ir tarptautiniai reikalai. Kadangi mūsų dienomis vis aktyviau visame visuomenės gyvenime reiškiasi moterys, labai svarbu, kad jos plačiau dalyvautų įvairiose Bažnyčios apaštalavimo srityse“ (Apostolicam Actuositatem, 9).

Antra vertus, reikia prisiminti ypač nuo XX amžiaus pirmos pusės pasaulyje vykusius didžiulius socialinius pokyčius, kurie ypač regimi vis didėjančiame moterų dalyvavime politiniame ir intelektualiniame gyvenime.

XX amžiuje taipogi netrūko gausios kritikos Bažnyčiai dėl nuostatų ir elgesio moterų atžvilgiu. Jei dalis šios kritikos buvo nepagrįsta ar išgalvota, tai kita dalis – teisinga. To pripažinimą išreiškė 2000 metų Jubiliejaus metu Jono Pauliaus II atliktas atgailos aktas už Bažnyčios narių padarytas nuodėmes amžių bėgyje. Tuosyk popiežius meldė Dievo atleidimo už daug dalykų, tarp kurių taip pat už tas nuodėmes, kurios pažeidė moterų orumą ir žmonių lygybę.

Popiežiaus Jono Pauliaus II laiške „Moters orumas“ pateikiama visa eilė teologinių ir filosofinių įžvalgų apie moterį. Dar kartą buvo patvirtintas vienodas moterų ir vyrų orumas, kurio pagrindas, Bažnyčios akimis, yra tai, kad visi žmonės yra Dievo atvaizdai, vienodai panašūs į Dievą. Analizuojamas moterų vaidmuo Senajame Testamente ir ypač Naujajame, ta moters samprata, kuri atsispindi Kristaus žodžiuose ir elgesyje.

Popiežiaus laiškas buvo sutiktas įvairiai. Jei, iš vienos pusės, netrūko pozityvių ar net entuziastingų vertinimų, iš kitos pusės, netrūko taip pat ir tų, kuriems laiškas nepasakė „nieko naujo“ arba pasakė „per mažai“. Jei vieniems laiško mintys buvo „išpuolis prieš feminizmą“, tai kitiems jis atrodė „naujo feminizmo“ prielaida.

Tačiau neginčijama, kad laiškas paskatino Bažnyčią dar kartą permąstyti, atnaujinti žvilgsnį į moteris Šventojo Rašto šviesoje ir greitai besikeičiančiame ekonominiame ir socialiniame kontekste. Be abejo, sparčiai besikeičiantis moterų vaidmuo visuomenėje turi atgarsių ir daugybėje kitų sričių, antai, kokie šio pasikeitimo atgarsiai stebimi šeimoje, santykiuose su vyru? Neatsitiktinai 2004 metais buvo publikuotas Tikėjimo doktrinos kongregacijos dokumentas, kuris pratęsia laiško „Moters orumas“ analizę „Moters ir vyro bendradarbiavimo Bažnyčioje bei pasaulyje“ tema.

Panašioje perspektyvoje vasario 7-9 dienomis Vatikane vyks tarptautinio kongreso darbai, kurie yra skirti būtent laiško „Moters orumas“ dvidešimtmečio sukakčiai. Pirmoji kongreso darbų dalis skirta istorinės perspektyvos apibendrinimui. Antra kongreso darbų dalis skirta šiuolaikinėms problematikoms ir kultūrinėms tendencijoms.

Kongreso rengėjas, Popiežiškoji pasauliečių taryba, pageidavo, kad kongreso temos turėtų kuo platesnį atgarsį, taptų apmąstymų stimulu kuo didesniam skaičiui žmonių Bažnyčioje. Todėl kongreso dalyvių skaičius yra nemažas: jame dalyvaus apie 260 delegatų iš 49 šalių, atstovaujančių 40 vyskupų konferencijų ir kelias dešimtis didžiausių moterų judėjimų bei tarptautinių asociacijų. (rk)