东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息取自天亚社、信仰通讯社、香港公教报：

--中国中南部广泛地区罕见雪灾，教会活动大受影响
--华人青年积极筹备迎接世青节期待充满圣神的德能为基督作证
--教宗本笃十六世任命香港教区汤汉辅理主教为助理主教
--圣言会香港举行庆典 纪念会祖一百周年


中国中南部广泛地区罕见雪灾，教会活动大受影响
【天亚社香港讯】一月廿八日周一清晨，在中国西南部贵阳市的圣若瑟主教座堂，惯常参与弥撒的三百名教友中，祇有两人出现。

贵州教区萧泽江助理主教向天亚社说，神父已通知教友不要到教堂来，因为受大雪影响，公共汽车服务暂停，结冰的街道异常湿滑，走路十分危险。

持续半个月的降雪，令市内各处覆盖着厚厚的积雪。萧主教说：「数名年长教友在前往圣堂途中摔倒受伤。」贵州省会贵阳位于北京西南一千七百多公里。

教区一名神父亦于圣堂门前滑倒，左臂骨折。萧主教说，他到医院探望受伤的神父时，急诊室挤满了骨折的伤者。

出生于贵州省的主教说：「这是省内历来时间最长的大雪。如果持续到春节的话，教会有很多活动和牧灵工作都不能开展。」农历新春将于二月七日开始。

他表示，白天的气温祇有摄氏零下六度，严寒天气下，有些年老教友健康恶化，要求领受傅油圣事，但无奈神父们都没办法出去。

这场中国中南部五十年来最严重的雪灾，自一月中旬至今，已造成十九个省份逾七千万人受灾，引致楼宇倒塌、能源中断、道路封闭、农作物失收，数以十万计人民被迫迁移，死亡人数增至卅八人。受灾省份计有安徽、重庆、甘肃、广西、贵州、河南、湖北、湖南、江西、青海、四川、陕西、新疆及云南等。

中央气象台一月卅日预测，雨雪天气将持续至二月五日。

距北京西南一千多公里的湖北省宜昌市圣方济主教座堂，平常参与主日弥撒的教友约六百人，在一月廿七日主日，三分之二的人坚持冒着风雪和恶劣道路环境到教堂来。

宜昌教区吕守旺主教向天亚社说，由于交通不便，一些教友当天清晨五时已出门，步行一至两小时参与弥撒，路面积雪约卅毫米深。他解释：「很多教友都习惯了，如果主日不进堂，心里就感觉有亏欠。」吕主教在弥撒中劝说教友，尤其是年长者，不要单独来圣堂，应与附近的教友一起走，互相关照。

他续说，由于通往山区的交通中断，神父无法下乡探望教友及举行弥撒。宜昌教区的三万教友，三分之二居于山区乡郊。他又表示，由于电线及水管冻坏，很多地方停电停水。

据宜昌教区网站报道，五名修女及修生于一月廿八日，探访在主教座堂附近一名独居的失明老翁，以及在火车站露宿的乞丐，向他们送上热水及食物。

江西省南昌教区冯荣华神父向天亚社说，他希望天气好转，以便像每年一样在春节前的一周，去慰问贫困教友家庭。

据媒体报道，大雪阻碍陆路交通，令全国各地数以百万计的旅客返家度岁大受影响。

冯神父表示，部分在毗连的广东省广州、深圳及东莞等地打工的堂区教友还没有回来，滞留于广州火车站。华中湖南省的暴雪使电力中断，火车服务受阻。

湖南长沙教区李红未神父一月廿九日对天亚社说，长沙火车站约有七千人滞留，其中包括一些买了车票回北方老家的教友大学生。他说：「他们打电话告诉我，在火车站已等了三天还上不到火车，而一些提前出发的人，四天来还在路上堵着。」

李神父还说，正考虑尽量安排那些不能返乡度岁的外省教友劳工及学生，到教堂里过年。


华人青年积极筹备迎接世青节期待充满圣神的德能为基督作证
（信仰通讯社罗马讯）据信仰社社综合报道，华人世界的青年们正在积极筹备参与二OO八年七月在澳大利亚悉尼总主教区举行的第二十三届世界青年节。

据台北总主教区《教友生活周刊》报道，台湾生命之母网站和二OO八年世界青年日台湾网站联合向岛内青年发出了强烈呼吁，激励他们踊跃参与世界青年节，“齐赴这个普世教会的大盛宴！这趟朝圣文化之旅，将横跨南北半球，提供不同的角度——大自然、文化、艺术、信仰、祈祷等交流，来体验生命的美好和丰富！在行程安排上，我们将先到亚洲唯一天主教国家—菲律宾。……去体会亚洲教会蓬勃发展的一面！……再与数十万全球青年在雪梨（悉尼）相会共融，与教宗一起朝拜救世主”！“生命之母会”热烈地邀请青年们参与这一朝圣之旅。

据香港教区周刊《公教报》报道，香港教区二OO八年世界青年节代表团的二百五十名青年，从去年十二月开始，正式接受了系列迎接世青节培育活动，幷持续到今年六月。香港教区团团长甘宝维神父介绍说，为了迎接七月在澳大利亚悉尼举行的世青节，教区作出了大量的准备工作。而青年们积极响应，报名较预期踊跃，从中反映出青年在亚青节等培育中的成长。从去年十二月至今年六月，代表团举办六次培育活动。首次培育活动于十二月一至二日在长洲鲍思高青年营举行；第二次于一月十三日举行。甘宝维神父进一步介绍说，“香港教区团录取了二百五十位青年，较早前所预计的超出一倍多。我们最初预计收取百多位青年，但报名人数达三百四十人。参加者会分为两团，七月三日至二十三日到澳洲的A团有一百五十人，稍迟出发的B团有一百人。据悉本地其它教会团体亦会组团参与世青节”。“今年教区团跟过往很不一样，许多参加者幷未参加过世青。本届参加者给我很好的印象”。甘神父表示，报名人数远超出预算主要是因为早前在香港举行的教会活动，给予青年信徒鼓励去参与教会：“去年亚洲青年节在香港举行，本年教区亦举办青年节，对青年是很大的推动力”。甘神父继续介绍，本地培育活动配合世青主题，帮助青年作准备：“圣神相对较难言喻，培育活动便分享教会内不同的灵修方法，例如是修心祈祷……。我们亦鼓励青年从圣事中反省，认识和经验圣神”。他希望世青节参加者，乃至全体青年信徒都能够主动体验圣神。此外，教区团还设立了十二人专责小组协助预备工作，属下设有多个小组，协助安排行程、培育等工作。

二OO八年七月十五日至二十日，第二十三届世青节将在澳大利亚悉尼举行。今年的主题是“当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，为我作证人”（取自宗徒大事录一章八节）。届时，教宗本笃十六世将亲临澳大利亚与世界各国青年相聚


教宗本笃十六世任命香港教区汤汉辅理主教为助理主教
【天亚社香港讯】教宗本笃十六世任命香港教区辅理主教汤汉为助理主教。汤主教享有自动继承权，一旦七十六岁的教区首牧陈日君枢机退休，他将出任香港教区主教。

教廷新闻室和香港教区同于香港时间一月卅日傍晚公布有关消息。

据教区新闻稿说，汤主教的就职典礼将于二月十日，农历新年初四，在圣母无原罪主教座堂举行，由陈枢机胳瘛?/font>

六十八岁的汤主教一月卅日发出公开声明说，他深觉自己「德薄才浅，力有不逮」，但本着听命精神而接受此任命。

他说，香港教区历来对中国教会担当桥梁角色，今后将秉承教宗去年六月卅日公布的致中国教会信函的指示，「谋求进展，不遗余力」。他亦促请中国政府「早日保障国内天主教徒享有完全的宗教自由，俾他们能对社会作出更大贡献，使祖国亦因而享有更高国际地位」。

副主教陈志明神父在题为《香港教区的回应》书面声明中说，教友及神职人员对此项任命感到高兴。全体天主教徒诚心祝祷，在两位主教的领导下，「众人同心同德，见证信仰、积极福传、维护正义和平、推广公益及造福社会，以拓展天国」。

汤主教是中国教会专家，自一九八零年起执掌教区的圣神研究中心，专门研究中国教会事务。

该中心资深研究员林瑞琪认为，不管北京有何反应，有关任命对中梵关系是积极的，幷有利于本地教会人事的顺利过渡。

林氏自八十年代初与汤主教共事。他一月卅日对天亚社说，汤主教也了解新一代中国教会主教和神职人员的想法。

去年一月十九至廿日，教宗邀请汤主教、陈枢机及另外三位华人主教参加在梵蒂冈举行有关中国教会的闭门会议，讨论教廷对中国教会的措施及中梵关系。

二零零六年一月，陈枢机在年届七十五岁前，按教会规定向教宗申请退休。其后，他提出同样请求。他于去年三月十九日，获教宗留任为香港教区主教后，便要求教宗委任一位助理主教以协助及接替他。

陈枢机去年三月告诉天亚社，希望专注于中国教会事务。他当时说，他尽力兼顾两样工作，但担心难以做得好。

汤主教于一九三九年七月卅一日在香港出生，在日本占领香港时，曾与家人在广东省会广州和省内其他地区居住。他在澳门进入修院，然后到了香港，其后往罗马的宗座传信大学深造，幷于六六年一月六日在当地晋铎。

他于六九年获得传信大学神学博士学位后，七七至七九年在香港中文大学攻读哲学硕士学位。他先后在教区圣神修院及圣神修院神哲学院，教授信理神学与中国哲学，幷曾于七三至七九年担任神哲学院神学部主任。自九九年以来，他出任圣神修院院长。

一九九二年至今，他担任香港教区副主教，负责主教公署的行政工作。

他于九六年十二月九日与当时的陈日君神父分别受祝圣为辅理及助理主教。自此，他先后协助胡振中枢机，及二零零二年九月廿三日接任为教区首牧的陈主教，管理教区事务。

据二零零七年的《宗座年鉴》，他是教廷万民福音部顾问，以及宗座宗教交谈委员会成员。此外，他亦是亚洲主教团协会社会传播办事处的成员，也领导教区的天主教传播事务委员会。

截至去年八月底，香港教区有近廿四万九千名天主教徒，由二百九十一位教区和修会神父在五十三个堂区牧养。此外，还有五百零二位修女和十位终身执事在教区工作。



圣言会香港举行庆典 纪念会祖一百周年
（香港公教报讯）圣言会一月二十七日举行庆典开幕典礼暨感恩祭，纪念会祖圣杨生神父及会士圣福若瑟神父逝世一百周年。会士随后一年亦会举办其他庆祝活动。

庆典假蓝田的圣言中学举行，近一千名本地及外籍信徒参礼，当中不少来自外籍信徒团体，由汤汉辅理主教主礼、圣言会中华会省会长叶德华神父（S. Edwards）、圣言会香港区会长麦安华神父（O. G. Meltz），以及二十多位神父共祭。

讲道中，汤汉辅理主教指在港服务的圣言会士来自不同国家，体现了教会的大公幅度，他们既服务华裔信徒，亦服务不同族裔，包括菲律宾信徒团体等。

「近年圣言会愈来愈多神父来港服务，他们平均年龄低于四十岁，令本地神职人员平均年龄降得更低。」他说：「圣言会服务涵盖『海陆空』，兼顾机场和海员的牧养。」弥撒开始时，他又指福若瑟神父是唯一到过香港的圣人。

麦安华神父说，生于德国的杨生神父关心文化课题，邀请神父研究其他地方的文化，为往外传教作准备：「正如今天的感恩祭，见证了不同文化。」

「福若瑟神父把自己的生命交托予天主，他先后到西贡盐田梓及山东传教。」麦神父指福神父热爱中国人：「他说过：我愿意在天堂仍是中国人。」稍后，叶德华神父介绍了杨生和福若瑟的生平。

事实上，弥撒里面不同族裔信徒的参与，见证了圣言会对不同族裔信徒的牧养。主礼和共祭神父进台前，多位外籍信徒献上民族舞蹈；本地青年以及不同族裔的信徒，亦分别负责信友祷文。

奉献礼上，信徒献上杨生及福若瑟的圣像、印有「圣经」和「福传大家庭」字样的小屋模型以及一座地球仪。弥撒结束前，麦安华神父燃点起火炬，象征庆典正式揭幕。

弥撒后，从台北来港参与庆典的叶德华神父对本报说，圣言会本年一月二十九日至明年一月十五日，各地的会士都会举办庆祝活动。

谈到在香港传教，叶神父指香港对圣言会具备三重意义：「第一，会祖在香港的高主教鼓励下，一八七五年成立圣言会。第二，福若瑟到中国的首个传教点是香港。第三，二十年前只有五位神父在港服务，目前增加至约二十位神父，香港对我们是个重要的地方。」

圣福若瑟神父（J. Freinademetz）一九○八年一月二十九在山东逝世，圣杨生神父（A. Janssen）一九○九年一月十五日逝世。
弥撒前，圣家堂信徒崔黄绮华说，福若瑟神父到中国传教，见证天主的爱没有地域限制：「传教士没有介意地域远近……我作为中国人，亦感谢外地来的传教士，让中国人得以分享福音的喜讯。」