Презентация книги кардинала Поля Пупара "Религии в мире"
29 января состоялась презентация книги кардинала Поля Пупара «Религии в мире». Пожилой
кардинал в течение долгих лет возглавлял Папский Совет по культуре.
Воспроизводим
некоторые мысли из предисловия к книге французского иерарха.
В основательном
труде Histoire des croyances et des idées religieuses (1976-1983) Мирчеа Элиаде выявляет
продолжающийся характер религиозного феномена, его основное единство и неиссякаемое
новшество его выражений. Миф примитивного, наивное верование в равномерный и продолжающийся
прогресс, в котором появление человека-homo sapiens определяет исчезновение человека-homo
religiosus, упрощенный эволюционизм потерпели крах. … Чаяние Бога свойственно
сердцу человека. Только в Нем он может обрести истину и радость в непрекращающемся
поиске, залог вечности, который несет в себе человек. Человек - открыт к безграничному,
его нельзя низвести до одной лишь материи. … Стремление к счастью находится
в сердце истории, как и в жизни каждого человека. На великом поле человеческого опыта
родилось ошеломляющее число религий, чтобы ответить на желание счастья, спасения,
надежды. «По праву можно считать, что участь будущего человечества находится в руках
у тех, кто способен передать будущим поколениям основания жизни и надежды». … Безбожный
марксизм-ленинизм, всеми средствами современной тоталитарной силы, претендовал на
искоренение веры из сердца человека, а христианства - из общества. Его попытка создать
мир без Бога привела к бесчеловечному миру». «Его вопиющий крах помогает многим
заново открыть незаменимую роль Бога для человека. В начале третьего тысячелетия,
когда значительная часть секуляризованных обществ живет без ссылки на религиозные
ценности и учреждения, в западном мире живо появляется новый поиск духовности. В то
же время, напор Ислама становится все более очевидным и тревожным, по мере того, как
фундаменталистское насилие и слепой терроризм, которые растут после терактов 11 сентября
2001 года в Нью-Йорке, 16 мая 2003 года в Касабланке, 11 марта 2004 года в Мадриде,
7 июля 2005 года в Лондоне и 11 июля 2006 года в Мумбае, претендуют на религиозное
оправдание. С другой стороны, на мировой сцене появились новые религиозные движения
неопределенных очертаний, как, например, т.н. движение Нью-Эйдж, но также общины,
несущие обновление в лоне христианских Церквей. В поиске последовательности и счастья,
общения и примирения, мудрости и спасения, человек атомной эры, как и человек пещеры,
в религиозном опыте раскрывает священное, лежащее в основе его жизни, превосходящее
его ограниченность и обеспечивающее его скромному земному странствованию якорь и вечное
будущее».