Презентация книги кардинала Поля Пупара "Религии в мире"

29 января состоялась презентация книги кардинала Поля Пупара «Религии в мире». Пожилой кардинал в течение долгих лет возглавлял Папский Совет по культуре.


Воспроизводим некоторые мысли из предисловия к книге французского иерарха.

В основательном труде Histoire des croyances et des idées religieuses (1976-1983) Мирчеа Элиаде выявляет продолжающийся характер религиозного феномена, его основное единство и неиссякаемое новшество его выражений. Миф примитивного, наивное верование в равномерный и продолжающийся прогресс, в котором появление человека-homo sapiens определяет исчезновение человека-homo religiosus, упрощенный эволюционизм потерпели крах.
…
Чаяние Бога свойственно сердцу человека. Только в Нем он может обрести истину и радость в непрекращающемся поиске, залог вечности, который несет в себе человек. Человек - открыт к безграничному, его нельзя низвести до одной лишь материи.
…
Стремление к счастью находится в сердце истории, как и в жизни каждого человека. На великом поле человеческого опыта родилось ошеломляющее число религий, чтобы ответить на желание счастья, спасения, надежды. «По праву можно считать, что участь будущего человечества находится в руках у тех, кто способен передать будущим поколениям основания жизни и надежды».
…
Безбожный марксизм-ленинизм, всеми средствами современной тоталитарной силы, претендовал на искоренение веры из сердца человека, а христианства - из общества. Его попытка создать мир без Бога привела к бесчеловечному миру».
«Его вопиющий крах помогает многим заново открыть незаменимую роль Бога для человека. В начале третьего тысячелетия, когда значительная часть секуляризованных обществ живет без ссылки на религиозные ценности и учреждения, в западном мире живо появляется новый поиск духовности. В то же время, напор Ислама становится все более очевидным и тревожным, по мере того, как фундаменталистское насилие и слепой терроризм, которые растут после терактов 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке, 16 мая 2003 года в Касабланке, 11 марта 2004 года в Мадриде, 7 июля 2005 года в Лондоне и 11 июля 2006 года в Мумбае, претендуют на религиозное оправдание.
С другой стороны, на мировой сцене появились новые религиозные движения неопределенных очертаний, как, например, т.н. движение Нью-Эйдж, но также общины, несущие обновление в лоне христианских Церквей. В поиске последовательности и счастья, общения и примирения, мудрости и спасения, человек атомной эры, как и человек пещеры, в религиозном опыте раскрывает священное, лежащее в основе его жизни, превосходящее его ограниченность и обеспечивающее его скромному земному странствованию якорь и вечное будущее».