Ježišove blahoslavenstvá
sme už iste mnohokrát čítali alebo počuli. Možno nás hlboko zasiahli a možno sme prešli
popri nich, ako okolo čohosi chronicky známeho, čo nás už nemá čím prekvapiť. Bola
by škoda, ak by sme takto prežili nedeľné evanjelium, živé Božie slovo, ktoré klope
na brány nášho srdca. Jeho úvodné slová nám môžu pomôcť nastaviť sa tak, aby Ježišovo
slovo mohlo v nás vykonať svoje dielo.
Svätý Matúš začína: „Keď Ježiš videl
veľké zástupy, vystúpil na vrch. A keď sa posadil, pristúpili k nemu jeho učeníci.
Otvoril ústa a učil ich.“ Ježišovo vystúpenie na vrch bolo iste z praktických dôvodov,
aby ho ľudia mohli vidieť a počuť. Môže nám však poslúžiť aj ako duchovný obraz. Ak
chce niekto naozaj počúvať Božie slovo a byť ním zasiahnutý a premenený, nemôže to
robiť „prízemne“, teda príliš pripútaný k zemi, v kolotoči každodenných starostí a povinností.
Potrebujeme akoby vystúpiť na vrch, nechať za sebou niektoré veci a udalosti, aby
sme ako jeho učeníci „pristúpili k nemu“. Niekomu sa to môže zdať ako útek, ale my
sa v jeho prítomnosti nebudeme snažiť tváriť akoby sa nás všetko toto dole netýkalo.
Práve naopak. Spolu s Ježišom, v sile jeho slova, ktoré nás začne v tichu meniť, sa
budeme učiť pozerať na veci inak, s Božím nadhľadom, ktorý dáva viac ako len ľudské
riešenia. S jeho pohľadom potom zostúpime k tomu, čo sme zanechali, aby sme naplno
prežívali aj to všedné. Podobná bola aj skúsenosť učeníkov, ktorí spolu s Ježišom
vystúpili na vrch Tábor. Tam na vrchu, po námahe výstupu a celkom sústredení na Ježiša,
mohli zažiť to, po čom túži každý z nás vo vzťahu k Bohu: „Pane, dobre je nám tu.“
Myslím, že táto skúsenosť z vrchu v mnohom zmenila pohľad učeníkov na Ježiša a bola
im posilou najmä v ťažkých a nepochopiteľných chvíľach jeho i ich utrpenia.
Skúsme
sa takto nastaviť na Ježišove blahoslavenstvá. Nájsť si svoj „vrch“. Či už si dáme
väčší pozor pri svätej omši na bohoslužbu slova, alebo si nájdeme čas a priestor v tichu
a modlitbe prečítať si túto časť evanjelia. Iba na „vrchu“, keď sa na seba a svet
budeme učiť pozerať Ježišovými očami a jeho srdcom, ustavične hľadajúcim Otcovu vôľu,
môžeme začať chápať blahoslavenstvá. Prečo a ako môže byť šťastný, kto je chudobný,
plačúci, tichý, lačný a smädný po spravodlivosti, prenasledovaný. Začneme chápať,
že sa oplatí byť milosrdný, čistého srdca, šíriaci pokoj.
Ako kľúč nám môže
poslúžiť, iste nie náhodne, prvé z blahoslavenstiev: „Blahoslavení chudobní v duchu,
lebo ich je nebeské kráľovstvo.“ Nápadne nám to pripomína dieťa, ktoré Ježiš postavil
doprostred ako príklad, „lebo takým patrí Božie kráľovstvo“. Byť chudobný znamená
byť ako dieťa. Chudobný, ktorý prijal svoju chudobu vo všetkých jej podobách, je človek
slobodný, je človek, ktorý sa nebojí byť závislý. Dieťa môže postaviť svoj život jedine
na dôvere, nie na sebe. Chudobný sa nemá ako brániť, môže iba prijať ochranu. Keď
zistí, že ho to nepokoruje, nájde v sebe dušu dieťaťa. Až s dušou dieťaťa môžeme začať
chápať blahoslavenstvá.