Кардинал Комастри о христианской надежде

Ватикан. Папа Бенедикт XVI, во время воскресного Ангелуса и при посещении римского храма Пресв. Девы Розария на Портуэнских мучениках, вновь вернулся к теме надежды: в атмосфере Адвента и по следам своей второй энциклики Spe salvi, он призвал человечество оставить грусть, не падать духом – будучи уверенными что Господь близок нам в радости и в горе, и в надежде на второе пришествие Христа.
Но что такое – христианская надежда? Ответить на этот вопрос мы попросили кардинала Анджело Комастри, викария Папы для Града Ватикан.
Христианская надежда – это уверенность, говорит кардинал. Уверенность веры в том, что побеждает благо, побеждает добро, и побеждает потому, что уже победило во Христе Иисусе, умершем и воскресшем. Я всегда говорю, - продолжает кардинал Комастри, - что для понимания надежды необходимо припасть к подножию Креста и созерцать сцену, которая представляет собой луч света, освещающего всю историю. Иисус – на Кресте, Кресте, который воздвигли все мы, и в то время как Он висит на Кресте, человеческое невежество провоцирует Его: если Ты – Сын Божий, сойди со Креста, и тогда мы уверуем; Ты спасал других, спаси теперь себя самого. Иисус мог бы сойти, если бы пожелал, что это Ему стоило? Одним словом он усмирил бурю на озере, благословением умножил число хлебов, чтобы накормить тысячи, одним словом воззвал к жизни умершего. Что стоило Иисусу сойти со Креста? Но Он не сошел, чтобы сказать нам, что Бог не есть власть , Иисус не сошел со Креста, чтобы не канонизировать силу власти, силу невежества, силу преобладания. Он остался на Кресте, чтобы сказать нам, что Бог есть любовь, Бог есть добро. Сила Бога – это сила добра, это сила любви, и потому, что это - сила Божия, побеждает добро, побеждает любовь. Эта уверенность и есть центр христианской надежды, которая потом обрела свой взрыв в Воскресении Иисуса. Смерть Христа не стала последним словом, но посредством смерти Иисус поместил любовь внутри смерти и, как следствие, победил смерть; Воскресение – следствие этого.