教宗周三公开接见活动介绍教父诺拉的圣保利诺

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世十二月十二日星期三上午，在梵蒂冈保禄六世大厅接见大约八千位来自世界各地的朝圣人士，向他们讲解了一篇以介绍生活在第四第五世纪之间的教父，诺拉的圣保利诺（San Paolino di Nola）为题的要理。公开接见活动结束之际，俄罗斯著名女画家纳塔丽娅·察尔科瓦（Natalia Tsarkova）呈献给教宗一帧他的官方油画肖像，长一百八十公分，宽一百二十公分，画中教宗坐在良十三世教宗的宝座上。这位女画家也曾为若望保禄一世和若望保禄二世两位教宗画过肖像。

坐在大厅第一排的还有三位来自台湾的贵宾，他们是台湾法兰瓷公司总裁陈立恒，天主教辅仁大学校长黎建球，以及联合报发行人王效兰，他们联合呈献给教宗一组法兰瓷公司精制的的瓷器艺术品为圣诞礼物，教宗特别询问并详听他们介绍艺术品的内容。

教宗在介绍教父诺拉的圣保利诺时，指出指出这位圣人生于法国南部波尔多一个显要的家庭，年轻时接受极为良好的文学教育，拜第四世纪波尔多拉丁诗人奥索尼奥（Ausonio）为师。年轻时便走上宦途，很快便当上了意大利南部坎帕尼亚行政区的执政官。他的智慧和温良受到民众的敬佩。他被地方居民对殉道者圣菲利切的敬礼所感动，遂生皈依基督的心意。当时他特别关心位于奇米蒂勒（Cimitile）地方的殉道圣人朝圣地的发展，为它建立了朝圣者接待所，并修建通往朝圣地的道路，方便教友朝圣。

当他努力建设地上的城市的时候，却逐渐发现通往天上城市的道路。由于时局困难，他得到政治上的帮助也慢慢减少，这使他感到现世的无常。他发现一个人没有基督，就等于灰尘和阴影一样。为了给自己的生命带来意义和光明，决心前往米兰拜盎博罗削主教为师。后来他又回到家乡波尔多，在那里完成了基督信仰培育，并在当地主教德尔菲诺手中领洗进教。生前,圣保利诺曾和圣奥斯定、圣马尔定、圣盎博罗削等时代巨人结为挚友。

教宗又提到：圣保利诺在信仰过程中曾和西班牙巴塞隆纳的一位热心贵妇德拉西娅结婚，生有一子。岂知儿子生下几天便夭折。这使他内心受到极大的震动，他意识到天主要他走另一条路，也就是苦修的路。终于在和妻子达致圆满的协议后，变卖了他们自己所有的产业，分施给穷人，双双来到意大利南部的诺拉，居住在圣菲利切大殿旁边，两人度着兄妹守贞的生活。渐渐地有人来效法他们，大家一起度着类似隐修院的生活。圣保利诺在巴塞隆纳的时候便晋升了司铎。他在诺拉的工作很受地方教友团体的信任，在当地主教于公元四零九年去世后，人们便公推他为主教继承人。他的信仰旅程令很多人感动不已。

教宗指出这位主教心胸开阔，在北蛮入侵意大利半岛的悲惨时代，常与他的教友相守在一起。当他皈依基督时，他的老师奥索尼奥深深责备他背弃老师，神经错乱，轻视物质财富，丢弃文学天赋。可是圣人向老师解释说：他把一切财富分施给穷人，不意味着他轻视先视物质财富，而是借着爱的德行为，使这些财富变得更有价值。

教宗说：其实圣保利诺并没有放弃诗词文学爱好，而是转而从福音中汲取它的写作灵感。他的诗歌都是信仰和爱的礼赞，字里行间把日常生活的大小事件都写成了得救的历史。教宗尤其引述圣人的书信指出：圣人不把放弃或变卖现世一切财富当作皈依基督行动的完成，而是在运动场赛跑的开始，换句话说，放弃世俗的一切并不是终点，而是起点。

教宗点出圣保利诺的神学思想说：“他所生活的神学充满着天主的话。从天主的话产生教会的意识，这个意识就是合一的奥迹。我们今日的神学正是在共融的观念中找到结合于教会奥迹的关键。圣保利诺的见证帮助我们体现教会的临在，而梵蒂冈第二届大公会议呈现给我们的教会，就是与天主密切契合以及整个人类团结合一的圣事”。