Незаменимый дар любви: размышления о молитве

Сегодня обратимся еще к одной личности, которая может стать для нас образцом молитвы: Святой Пий, Падре Пио из Пьетрельчины. Самой характерной чертой этого Святого была неустанная молитва, при помощи которой он поддерживал непрерывный контакт с Богом. Молитва была для него убежищем, оружием, сокровенной силой.
Своим духовным чадам и всем, кто обращался к нему за духовным наставлением или советом о том, как реализовать свою веру в конкретной жизни, Падре Пио обычно отвечал: «Молитесь, много молитесь, дети мои. Молитесь всегда, неустанно!»
Для Падре Пио молитва на самом деле была пространством для беседы души с Богом, которая рождалась от внутреннего богатства, благодарного изумления перед тем, что Господь соделывал в нем и вокруг него, а также от нужд и страданий, которые он ежедневно разделял с теми, кого Господь ставил на его пути. Вот что он писал своему духовному руководителю: «Как только я принимаюсь за молитву, сразу чувствую, что душа умиротворяется и успокаивается так, что это трудно выразить словами». Иной раз, как это случается с каждым из нас, он признается, что ему трудно внутренне сосредоточиться: «...я чувствую, что мое тело угнетает множество болезней, и у меня нет сил сосредоточиться, как бы я этого ни желал...»
В некотором смысле, именно «трудная молитва» сделала Падре Пио не только образцом молитвы, но и наставником молитвы, особенно близким современному человеку, которому часто не удается оторваться от того, что присходит вокруг него и который не всегда умеет понять и принять смысл и причины происходящего.
В письмах к духовным наставникам Падре Пио нередко писал именно о таком состоянии духа, иногда ему казалось, что молитва его напрасна и даже отвергнута Богом: «... я молюсь непрерывно, но моя молитва никогда не возносится от этого низкого мира: небо, мой отче, кажется мне сделанным из бронзы; железная рука лежит на моей голове: она постоянно отталкивает меня далеко-далеко...».
Разные события жизни, особенно самые скорбные, побуждали его идти вперед по пути молитвы, в поисках лика Господня, с доверчивым преданием себя божественному Провидению и полным смирением перед замыслом Бога о его душе: «... воздыхаю, плачу, стенаю, -- писал Падре Пио, -- терзаемая болью и бессилием, бедная моя душа покоряется Господу, говоря: «Иисусе Сладчайший, да будет не моя, но Твоя воля». Всегда повторяю: FIAT, и не желаю ничего, кроме точного исполнения этого FIAT, именно так, как того требует Он, щедрый и сильный...»
Падре Пио – настоящий учитель молитвы именно потому, что он сам был послушным учеником, внимательным и верным голосу Духа и голосу духовных руководителей, которые день за днем вели его по пути доверия и глубокого единения с Господом.
Как безмолвная, сердечная молитва, так и интенсивная, долгая молитва перед и после совершения Евхаристии, в течение всей жизни Падре Пио была для него центром его апостольства и его духовности, «золотым ключиком» для того, чтобы войти в сердце Божье и в то же время взять на себя бремя множества бурь, потрясавших сердца его братьев: «... Меня поглотила любовь к Богу и любовь к ближнему, -- пишет он, -- Бог всегда запечатлен в моих мыслях и в сердце. Никогда не теряю Его из виду: восхищаюсь Его красотой, Его благостью и Его скорбями, Его милосердием... В Нем я чувствую себя всегда умиротворенным, по крайней мере внутренне; а во внешнем иногда не все так хорошо. Что же до братьев? Увы, как же часто, если не сказать постоянно, мне приходится говорить вместе с Моисеем: прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей. Как ужасно жить сердцем!»
Благодаря своему духовному опыту и повседневному пути рука об руку с Господом Падре Пио был одновременно щедрым и практичным, когда речь шла о молитвенном пути его духовных чад. Одной духовной дочери он послал самое настоящее «руководство» для повседневной молитвы, чтобы она могла расти в единении с Господом. Это руководство сохраняет сегодня всю свою актуальность и педагогическую ценность. Среди основных пунктов Падре Пио указывал на следующие:
-- посвятить два момента в течение дня духовным размышлениям
-- не терять из виду присутствие Бога
-- как можно чаще возобновлять благие намерения
-- молиться перед обедом и после него
-- молиться перед сном и после сна
-- предавать в руки Господа ночной отдых

Эта программа была предложена духовной дочери, уже достигшей определенного прогресса на пути к совершенству, однако, она может быть полезным указанием для любого человека, который желает препоручить самому Господу руководство собственными шагами, даже когда они медленны и неуверенны.
Вот как продолжал свои наставления Падре Пио: «... Вы не должны падать духом или впадать в уныние, когда действия Ваши не выходят с тем совершенством, с которым Вам бы хотелось; но что Вы хотите? Мы слабы, мы – земные, а не всякая земля производит плоды, какие хотел бы земледелец...»
Папа Иоанн Павел II в одном из размышлений перед молитвой «Ангелус» говорил об особом виде молитвы, известной прежде всего восточной традиции, -- так называемой «сердечной молитве», или «Иисусовой молитве», которая заключается, по его словам, в «умении внимать, в глубоком и гостеприимном безмолвии, голосу Духа».
Хотя эта молитва и совершается в сердце, она тайным образом приобретает общинный смысл, не случайно она лежит в основе необычайной интуиции Падре Пио – создании «Молитвенных групп», цепочки сердец, соединившихся перед ликом Христовым.
Падре Пио, несомненно, -- один из Святых, к которым верующие обращаются чаще всего, чтобы испросить заступничества и покровительства, и таким образом, как сам он любил повторять, он может продолжать свое любимое служение – утешения и духовного руководства. Падре Пио был дан нам Господом, а затем указан Церковью как образец и наставник христианской жизни и особенно – как «человек молитвы и страдания».
В этот особый период подготовки к Рождеству, рождественского поста, он дает нам простой совет, который обычно давал своим духовным чадам. Давайте и мы последуем ему:
«Перед Богом преклони колено и с величайшим смирением повторяй эту краткую молитву: помилуй меня, нищего и больного». Потом встань и проследуй в своих повседневных делах со святым бесстрастием».
Это – урок гиганта духа, который в течение всей своей жизни «хотел быть лишь бедным монахом-молитвенником».