"Fel kell vállalnunk a krisztuskövetés keresztjét" - Török Csaba atya elmélkedése
a vasárnapi evangéliumról
Az évközi harmincharmadik
vasárnapon az evangéliumi perikópában mintegy ráhangolódunk az egyházi év lezárására,
hiszen a világ végéről, a végső dolgokról kapunk tanítást Jézustól. A kiindulási pont
közérthető s mindenki számára beszédes: a jeruzsálemi Templom csodálatos fenségében
gyönyörködőket szólítja meg az Úr, rámutatva, hogy mindez az emberi kézzel épített
hatalmasság és gazdagság könnyen lesz az enyészeté. Olyan ez, mintha egy római zarándoklaton
a Szent Péter bazilika mérhetetlen értékeiben elmerülő hívőt szólítaná meg egy hang:
„Jönnek majd napok, amikor abból, amit most itt láttok, kő kövön nem marad.”
Tudjuk,
hogy ez a jóslat nagyon hamar, alig négy évtizeddel Krisztus halála, feltámadása és
mennybemenetele után beteljesült a zsidók Szentélyén, ám a tulajdonképpeni tanítás
ennél jóval többet mond. Az üzenet tengelyében a megállapítás áll: „Vigyázzatok,
nehogy félrevezessenek titeket!” A kőből épült, emberkéz alkotta, ám mégis maradandónak
vélt tárgyak pusztulása drámai és megrázó, ám önmagában nem mérhető össze a végső
idők hatalmas erejű történéseivel. Nincs történelmi esemény, nincs nemzetek közötti
harc és háború, ami léptékében hasonlítana az isteni végítélethez. Ezek az események,
amelyek századról századra szegélyezik az emberi történelmet, még kiváltó oknak is
kevesek ahhoz, hogy az üdvtörtének nagy apokaliptikus korszaka bekövetkezzék. Jézus
felsorolja mindazokat a történelmi drámákat, természeti katasztrófákat és csapásokat,
amelyekből minden kor minden embere baljós jövőt vél kiolvasni. Halljuk az evangéliumban
a háborúk, a vészek hangját, ám mindig újra Jézus szava is felhangzik: „Ne rémüldözzetek!
Mindennek előbb meg kell történnie, de ezzel még nincs itt a vég!”
Mikor
jön hát a vég? Tulajdonképpen Krisztus erről nem szól, hisz nem szándéka dátumot,
időpontot, egyértelmű történelmi jelet meghatározni. Ez a szekták, kis vallási csoportosulások,
fanatikusok és egzaltáltak szokása. A krisztusi hit higgadt, s az isteni Gondviselés
felé fordul. Ez a belső szilárd meggyőződés tudja világosan a legfontosabb igazságot:
az emberek történelme bár egybefonódott az üdvtörténettel, e kettő mégsem azonos.
Az emberi történelemnek is ura Isten, ám ebben az emberi szabadság visz előre vagy
húz hátra minket. Az üdvtörténetet azonban az isteni üdvakarat vezérli, amely az emberi
történelemben hatékony. A két szint, a két dimenzió összefonódott, legfőképpen akkor,
amikor elérkezett az idők teljessége, s Isten Fia emberré lett, belépett az emberi
időbe. Azóta a történelem ideje egyszersmind az isteni kegyelem ideje is, a kronosz
(vagyis a történelmi idő) együtt folyik a kairosz-szal (vagyis a kegyelmi idővel),
Isten mintegy áturalja a történelmet. Ám a végkifejlet nem az emberi döntések, bukások
vagy felemelkedések végeredménye, hanem egyedül Isten akaratának függvénye.
Ebből
következik, hogy a hívő ember számára a fő kihívás nem az, hogy miként tudja az emberi
történelemben a következő végidő előjeleit felfedezni, hanem sokkal inkább az, hogy
ebben a történelmi időben miként válik az isteni üdvakarat engedelmes, odaadó eszközévé.
Nem az a kérdés, ismerem-e a napot és az órát, hanem az, hogy életemben beteljesül-e,
amit a Szent Péter apostol mond:
„Mint a tolvaj, úgy jön el az Úr napja.
Ezen a napon az egek nagy robajjal elmúlnak, az elemek a tűz hevétől felbomlanak,
a föld és ami rajta van, elenyészik. Mivel így minden elpusztul, minden tekintetben
szentül és vallásosan kell élnetek, hiszen várjátok és siettetitek az Isten napjának
eljövetelét, amikor is az egek lángba borulnak és felbomlanak, az elemek a tűz hevétől
megolvadnak. Mi ígérete alapján új eget és új földet várunk, az igazságosság hazáját.”
(2Pét 3,10-13)
Mivel nem ismerjük elérkezte időpontját, tolvajhoz hasonlít
ez a nap, amely meglep bennünket. Azonban ennek ellenére mégis tudjuk, mit hoz magával.
A pusztulás és az új és új föld ígérete a hívőben azt az érzést termi meg, ami már
a Miatyánkban is kérésként megfogalmazódik: „Jöjjön el a te országod, a te királyságod,
a te uralmad.” És mivel tudjuk, hogy ez milyen lenyűgöző és szép, már nem rettegve
és elfogódottan, mintegy kényszeredetten várakozunk rá, hanem életünkkel, elköteleződésünkkel,
belső tökéletesedésünkkel mintegy siettetjük, örömtelien várjuk ezt a napot.
Ahhoz,
hogy az készen találjon minket, természetesen fel kell vállalnunk a krisztuskövetés
keresztjét, amely a hűségben, az őszinte kiállásban, a hitvalló lelkületben áll. Erre
utal Jézus, amikor felszólít mindannyiunkat: „Állhatatossággal őrizzétek meg lelketeket.”
Ha az életünkben sikeresen harcoljuk meg a hűség és kitartás nagy harcát, akkor biztosak
lehetünk benne, hogy valósággá válik számunkra Malakiás próféta szava: „Nektek
pedig, akik félitek nevemet, felragyog az igazság napja, és sugarai üdvösséget árasztanak.”
(Mal 3,20)