VATIKAN (sreda, 14. november 2007, RV) - Številni romarji z vsega sveta se danes niso
le srečali s Svetim očetom, ampak so skupaj z njim na Trgu sv. Petra počastili relikvije
sv. Terezije Deteta Jezusa, ki te tedne romajo po Italiji. Preden so vsi skupaj počastili
posmrtne ostanke te priljubljene svetnice in cerkvene učiteljice, je Sveti oče nadaljeval
svojo katehezo ali oznanjevalno razmišljanje o sv. Hieronimu. Ta veliki cerkveni
učitelj, je dejal na začetku svoje kateheze Sveti oče, nas spodbuja in uči, kako pomembno
je postati domač s svetopisemskimi besedili. Papež Benedikt XV. ga je predstavil kot
izjemnega učitelja in razlagalca Svetega pisma. Poznavanje sv. Hieronima nam bo v
duhovno korist, če bomo njegovo življenje in delo razumeli kot pričevanje vernega
kristjana. V središču njegove misli in razmišljanja stoji Kristus, Očetova Beseda,
ki jo je Hieronim hotel vedno globlje spoznati tudi s pomočjo študija Svetega pisma.
Za sv. Hieronima je bilo nepoznavanje Svetega pisma isto kot nepoznavanje Kristusa.
Božja beseda namreč spodbuja in usmerja krščansko življene vsakega vernika v vseh
življenjskih okoliščinah. Moralni vidik razodetja seveda ni prezrt. Sv. Hieronim namreč
pogosto opominja in se sklicuje na dolžnost, da vsak kristjan, prav posebno pa še
oznanjevalec, mora svoje življenje uskladiti z Božjo besedo in pri tem posebej naglaša,
da to zahteva trajno duhovno budnost. Predanost Božji besedi je prisotna tudi v Hieronimovem
moralnem nauku, v katerem posebej naglaša krepost pokorščine in spodbuja pobožno prakso
romanja, posebno še v Sveto deželo. Študij in premišljevanje Božje besede človeka
naredita modrega in vedrega. Sv. Hieronim pa tudi jasno in bistro uči, da če želimo,
da nas Božja beseda prevzame in osvoji, jo moramo pogosto brati, ker premišljevanje
in poznavanje Svetega pisma v človeku ohranja uravnoteženost duše. Za dobro uvajanje
in globoko poznavanje Svetega pisma sta potrebna pristen duh molitve in pomoč Svetega
Duha. Vsako pristno tolmačenje Svetega pisma mora upoštevati skupno merilo, da je
namreč v skladu z vero Cerkve. Celotno življenje sv. Hieronima je zaznamovala velika
in strastna ljubezen do Svetega pisma, je dejal papež. Sv. Hieronim je bil tudi
izvrsten vzgojitelj v krščanskem življenju, da bi duša postala Gospodov tempelj in
dragocen kamen v Božjih očeh. Svoje bližnje in domače po veri je spodbujal, naj v
svojem okolju ustvarijo vedro in veselo ozračje, da se bodo otroci z veseljem lotili
dela in si bodo pridobili dobre navade. Zlasti staršem je posebej priporočal in naglašal
pomen široke in globoke krščanske vzgoje mladine, tudi žensk. Sv. Hieronim je v sebi
združeval globoko povezanost med trajnimi vrednotami takratnega poganskega sveta in
modrostjo, ki izhaja iz pokorščine navdihnjeni Božji besedi. V vsem tem je postal
veliki lik nastajajoče krščanske kulture v pozni antiki. Da bo sv. Hieronim vsem
zgled in model, vas vabim, da se pogosto hranite z Božjo besedo. Med pozdravi v raznih
jezikih je Sveti oče posebno prisrčno pozdravil romarje iz Francije, ki so imeli s
seboj relikvije sv. Terezije Deteta Jezusa. Ob tej priložnosti se spominjamo, da je
svetnica pred 120 leti prišla v Rim in prosila papeža Leona XIII. da ji dovoli vstop
v karmel, kljub njeni zgodnji mladosti. Pred 80. leti jo je papež Pij XI. razglasil
za zavetnico misijonov, leta 1997, pa jo je papež Janez Pavel II. razglasil za učiteljico
Cerkve. Po tej avdienci bom z velikim veseljem molil pred njenimi relikvijami, kot
številni verniki ta teden v več rimskih cerkvah. Sv. Terezija Detega Jezusa se je
hotela naučiti več jezikov, da bi lažje brala in razumela Sveto pismo. Posnemajoč
njo in po zgledu sv. Hieronima, si tudi vsi mi najdimo in vzemimo čas za redno branje
Svetega pisma. Bolj ko nam bo Božja beseda domača, bolj se boste srečevali s Kristusom
in boste z njim ostali v pristni notranji povezanosti, je zaključil Sveti oče svojo
katehezo o sv. Hieronimu in svojo držo do relikvij cerkvene učiteljice, sv. Terezije
Deteta Jezusa.