(04.11.2007 RV)Një ditë pas kremtimit të Gjithë Shenjtorëve, më 2 nëntor, Kalendari
liturgjik na ftoi të kujtojmë besimtarët e vdekur, të cilëve u kushtohet gjithë muaji
në vijim. Pse Kisha i kremton pranë e pranë këto dy festa? Ç’lidhje ka ndërmjet tyre?
Përgjigje: - Është e qartë se së bashku me Shenjtorët e Parajsës, kujtojmë
edhe ata që drejtohen nga Parajsa, që janë në Purgator e Purgatori nuk është, thënë
simbolikisht, botimi i dytë i Ferrit. Purgatori është shtëpia e gëzimit, sepse - paradhomë
e Parajsës. Dikush ka thënë se Purgatori është si një kurs i gjatë ushtrimesh shpirtërore,
para se të pranohemi në festën e shenjtorëve. Ata që janë në pritje të Parajsës, gjithë
të vdekurit që i përkujtojmë gjatë nëntorit, janë njerëz që jetojnë në bashkim me
ne. Ne mund të lutemi për ta e ata për ne. Prandaj është prekëse ta kujtosh edhe këtë
pjesë të dytë të shoqërisë së shenjtorëve, dmth të kujtosh të gjithë shpirtrat që
nuk janë në festën e plotë të Parajsës, por presin akoma në paradhomë. Ta ndjesh bashkimin
me ta, të lutesh për ta e të dish se edhe ata mund të ndërmjetësojnë për ne, edhe
kjo është një arsye që na shtyn të mos ndjehemi kurrë të vetmuar.
Pyetje:
- Ne sot jetojmë në një shoqëri që kërkon me të gjitha mënyrat ta harrojë vdekjen:
nga buron kjo prirje në shoqërinë tonë?
Përgjigje: - Frika nga vdekja
ndjehet kur njeriu nuk ka përgjigje para misterit të vdekjes. Në se mendon se vdekja
është një zhytje në errësirë, atëherë sigurisht që të tremb; në se nuk shikon asnjë
rreze drite që vjen nga jeta e përtejme, atëherë sigurisht që jeta e përtejme të tmerron.
Por kur e di se vdekja është vetëm një prag, se vdekja nuk është fund, se vdekja është
fillim, është si porta e hyrjes në një shtëpi të re, ndryshon puna. Kur fitojmë sigurinë
për këtë të vërtetë, të ndritur nga feja, vdekjen mund ta thërresim qetësisht “motra
vdekje”, siç e pati quajtur Shën Françesku. Për fat të keq, shoqëria jonë është tepër
e lidhur me të sotmen, me jetën e përkëndejme, por jeta e këndejme nuk mund të jetë
gjithçka që kuptojmë me fjalën jetë, nuk mund të jetë gjithë jeta. Kishte të drejtë
Nënë Tereza kur thoshte: “Më e bukura nuk ka ardhur akoma”. I krishteri, që i di
këto të vërteta, e shikon vdekjen me qetësinë më të madhe. Kush është një mendje me
një shkrimtar bashkëkohor, nga më të mëdhenjtë, që thotë: “Mendoj se roli i sojit
tim nuk është më i lartë se ai i bletëve, i milingonave ose i harabelave”, sigurisht
që ka tmerr nga vdekja. Në sa ne e dimë se jeta e njeriut është e lartë, mbart në
vetvete farën e amshimit. E ne kemi kohë, në sa jemi ende gjallë, të vendosim cilin
amshim të zgjedhim: amshimin e pranimit të Zotit, apo amshimin e mospranimit të Zotit?
Amshimi i pranimit të Zotit është Parajsa, jeta e pasosur, ndërsa ai i mospranimit
të Zotit, është Skëterra, sepse njeriu pa Zot është i parealizuar; pa Zot, njeriu
është i zbrazur, është plotësisht i palumtur.