Med dialog kan man strida mot terrorism, sekularism, materialism och rasism.Det interreligösa fredsmötet i Neapel är avslutat

Från 1987 har kommuniteten Sant´ Egidio i uppdrag att fortsätta i den så kallade Assisi-andan med konferenser och möten både på lokal och internationell nivå. De har organiserat det interreligiösa och interkulturella mötet i Neapel som avslutades igår. Kardinal Tauran, President för det påvliga rådet för interreligiös dialog, sammanfattar engagemanget med orden: ”religioner och dom troendes arbete är att skapa fred".

Dialogen är enligt andra Vatikankonciliet det bästa sättet att åstadkomma fred och samverkan mellan olika religioner. Dialog är också ett sätt att leva, att lösa konflikter och att uppnå försoning. Det handlar om att bevara freden där den är hotad, och att återskapa den där den har gått förlorad. Medlen för att åstadkomma fred och försoning kan synas små. De verktyg man använder är bönen liksom tron på icke-våldets och övertalningens makt att åstadkomma förändring. Och det är samma syn på livet som Jesus själv hade och det sätt på vilket han levde. ”Dialogen,” fortsatte Tauran under seminariet, ”är en pilgrimsresa och en risk. Jag accepter att ifrågasätta, inte min övertygelse, dock mitt sätt att inkarnera den i mitt liv.”

Mehmet Pacaci från Turkiet, professor i Ankaras Universitet, påminde deltagarna om Islams multikulturella aspekter. Med hans egna ord: ”under medeltiden levde muslimerna i århundraden i fred med andra religioner. Detta varade fram till nationalstatens födelse i Europa. Koranen ger ett multikulturellt perspektiv. Nationers plikt är att lära känna varandra, inte att hata varandra. Vissa vill mena att Islam är ett problem. I verkligheten ger den autentiska religionen lösningens möjligheter åt hatets samhällen.”
Bland sextusen närvarande bör nämnas Per Oded Wiener, general direktör för det israeliska Storrabbinatet, Ishmael Noko, general sekreterare för den lutherska världsfederationen och Gijun Sugitani, högsta företrädare för den japanska buddismen. Med alla delar man tron på den Gud som är känd i den universella världen. Men i denna dialog handlar det inte endast om att skapa interreligiös vänskap istället för anklagelser, man strider även mot terrorism, sekularism, materialism och rasism.