Интервью с монс. Равази

Корреспондент Ватиканского Радио задал монс. Равази некоторые вопросы о предстоящем ему труде. Новый Префект Папского Совета по культуре ответил:


«С удивлением воспринимаю это назначение, потому что это означает важный поворотный момент в моей жизни, даже если я провел большую часть жизни в мире культуры, в мире диалога, на меняющемся горизонте, каким является область культуры, искусства, литературы и т.п. С другой стороны, есть измерение, очень созвучно мне, т.е. действовать на «границе», чтобы лицезреть (созерцать) мир неверия, мир вопрошания, мир отказа, однако, имеющий в себе тонкое стремление к исследованиям. Речь идет об опыте превыше меня, по сравнению с тем, что я познал до сих пор, на более ограниченном горизонте. Однако, я вхожу в мир, в коем не чувствую ни отчужденности, ни скованности, ни сомнений».

Каковы главные культурные вызовы сегодня?

«Главные культурные вызовы идут по очень разным направлениям. С одной стороны, это – поиск возвышенных ценностей, в контексте великой и благородной традиции, какую представляет христианство. Христианство имеет за спиной два тысячелетия высочайшей культуры, которую нельзя просто ликвидировать, как, к сожалению, подчас бывает в наши дни посредством реплик, голлиардических издевательств. Следовательно, первый элемент, в мире, настолько неопределенном и неуверенном в себе, - это найти суть, восстановить корни, способные питать (его). Другая линия, безусловно, - это победить поверхностность, банальность. Факт, что религиозная культура, по своей природе, ставит существенные вопросы и дает на них ответы, делая это в сегодняшнем мире, столь банальном, подчас вульгарном, зафиксированном на поверхностном уровне, позволяет надеяться на нахождение глубокой искры, зарытого семени, готового цвести. Это – вызов диалога с миром сим. Я бы сказал, что эти две линии – главные. Естественно, они разветвляются в сложностях ватиканского учреждения, рассматривающего не только Запад, но и далекие горизонты континентов, какими являются Африка и Азия, с их новыми путями, отличными от тех, которыми мы двигались поныне.


Как Евангелие и культура могут вести диалог в нашем обществе?

«Диалог между Евангелием и культурой – это одно из главных пунктов интереса Церкви, прежде всего внутри ее вековой истории, но еще более со Второго Ватиканского Собора. Не зря Совет по культуре учреждается вслед за Собором, даже если он официально установлен Иоанном Павлом П. Но начало его восходит к Павлу VI, в частности, вместе с тем Советом, который он изволил учредить как Папский Совет по диалогу с неверующими. В свете этого, я считаю неотъемлемым признать, что христианство также производитель культуры, что оно еще больше способно вопрошать культуру, придать силу исследования, безусловно, очень плодотворную. И вот! Евангелие и культура предстоят как переплетенное между собою двуединство. И не только потому, что Евангелие выражается посредством языков, координат новой культуры, но, с другой стороны, потому что оно должно быть способным оставить след. Евангелие не должно выражать только себя самого, но соделаться таким, чтобы его способы самовыражения стали жизненным и плодотворным принципом».


Как вы сказали, наше общество нередко противоречиво, все более безбожное, но в то же время – ищущее Бога.

«Это – верно. Парадокс состоит в том, что мы живем в мире, который застрял на видимом, на банальном, в мире, теряющемся в мелких ручейках, предпочитающем слову пустословие, действующем без определенного плана. С другой стороны, как в земле пустынной, … чувствуется необходимость пустить корни надежды, как будто человек испытывает трепет. Как правильно заметил Паскаль: «человек бесконечно превышает человека». Совершенно бесполезно пытаться насытить человека в его первенствующих нуждах и поисках посредством реклам, коммерции, чисто экономической или биологической жизни. В конце концов человек несет в себе открытость к вечному и беспредельному. Человик имеет в себе напряженность, его самого превышающую. Именно в поисках этого и другого Церковь должна присутствовать со своим благовествованием и культурой».


Какими будут ваши первые шаги?

«Я не являюсь человеком Римской курии, следовательно, войду извне и должен с великим смирением знакомиться со структурой большой сложности, имеющей за собой традицию. В этом году Папский Совет отметил 25-летие своего существования. Поэтому, я должен будет с вниманием познакомиться с ним, с пройденным им путем, его деятельность, чтобы совместно начать новый путь, новый проект. Первым этапом, как во всех вопросах, является знакомство. Только после этого можно и действовать».

Вы заменяете кардинала Пупара…

«Сейчас я хотел бы приветствовать кардинала Пупара, который известен во всем мире и который был одним из ведущих деятелей католической культуры и великой личностью. Тем более, моя обязанность становится, на фоне столь возвышенной личности, еще более требовательной. Также Папская Комиссия по культурному достоянию Церкви возглавлялась людьми большого значения, такими, как б. председатель монс. Пьяченца и нынешний зам. Председателя аббат Зелинский, с которым мне посчастливилось познакомиться. За моими плечами стоят такие великие люди, что это может служить поводом неловкости, но также и важным стимулом, ибо я знаю, что могу полагаться на их советы. Как я сказал, я вхожу «извне» в область, не очень мне знакомую, потому я прихожу с другого мира, с которым я должен будут установить мосты общения».