Заявление кардинала Каспера в связи с определением протестантских Церквей

11 июля кард. Вальтер Каспер выступил с заявлением, в связи с публикацией Конгрегацией о вероучении «Ответов на вопросы, касающиеся некоторых аспектов учения о Церкви». Приводим его полный текст.
Документ Конгрегации вероучения вызвал по горячим следам раздражение христиан-протестантов. Повторное, более спокойное прочтение показывает, что в этом документе нет ничего нового, но в нем кратко излагается и разъясняется позиция, которой и прежде придерживалась Католическая Церковь. В итоге, не возникло никакой новой ситуации и, таким образом, нет никаких объективных оснований для возмущения или для того, чтобы чувствовать себя оскорбленными. Всякий диалог предполагает ясность позиций. В этом смысле, именно протестантские партнеры недавно выразили просьбу о четком определении экуменизма. И если настоящее Заявление излагает и определяет католический профиль, а именно то, что с католической точки зрения нас, к сожалению, до сих пор разделяет, -- то это не сужает диалог, а, напротив, побуждает к диалогу.
При внимательном чтении можно прийти к выводу: в документе не отрицается, что протестантские Церкви являются Церквами, но утверждается, что они не являются Церквами в собственном смысле этого слова, то есть, в том смысле, в каком Католическая Церковь воспринимает себя как Церковь. Это для каждого человека, имеющего некоторое экуменическое воспитание, является утверждением само собой разумеющимся. Так, евангелические Церкви не желают быть Церквами в том же смысле, как Католическая Церковь; они предпочитают такую концепцию Церкви и служения, которая, в свою очередь, не отвечает таковой концепции католиков. В связи с этим, разве неверно то, что недавний документ евангеликов о «Служении и Рукоположении» поступил подобным образом, утверждая, что понимание Церкви и служения в Католической Церкви не является собственным для протестантов?
Когда, следуя декларации Dominus Iesus, я утверждал, что протестантские Церкви – это Церкви иного типа, -- то это не контрастировало с формулировкой Конгрегации вероучения, вопреки некоторым претензиям с евангелической стороны. Напротив, я пытался дать верную интерпретацию, в которой убежден поныне. Поскольку католики до сих пор говорят о протестантских Церквах, говорят о Евангелической Церкви Германии, о Федерации лютеранских евангелических Церквей в Германии, о Церкви Англии, и т.д. , -- документ Конгрегации вероучения лишь делает очевидным, что мы, употребляя слово «Церковь», вкладываем в него не всегда один и тот же смысл. Заявление способствует большей ясности, а следовательно, и развитию диалога.
Конечно, в основе диалога находится не то, что нас разделяет, но то, что нас объединяет и что превосходит разделяющие факторы. Поэтому не следует недооценивать позитивных утверждений документа о протестантских Церквах, а именно: что Иисус Христос действительно пребывает в них для спасения их членов. Если говорить о прошлом, то это утверждение вовсе не так очевидно. Оно включает в себя признание Крещения, и даже учитывая значительные различия, Responsa, по следам 2 Ватиканского Собора, содержит и ряд позитивных суждений о Тайной Вечере, совершаемой протестантской Церковью (ср. Декрет об экуменизме, 22). Таким образом, Заявление не является шагом назад в отношении уже достигнутого экуменического прогресса, но обязует нас к выполнению экуменических задач, все еще стоящих перед нами. А различия должны нас толкать вперед, а не расстраивать оттого, что мы называем их своими именами. В конечном счете, документ Конгрегации является настоятельным призывом к продолжению спокойного диалога.