Архиепископ Нивес: Пуэрто-Рико нуждается в новой евангелизации

Конституция, вновь подтвердившая, что брак основан на союзе мужчины и женщины, и наряду с этим – целый ряд культурных конфликтов, позаимствованных прежде всего у США, которые порождают все большую секуляризацию общества, всегда глубоко ориентированного на христианские ценности. Таковы светлые и теневые стороны Пуэрто-Рико, представители Церкви которого на прошлой неделе встретились с Бенедиктом XVI во время аудиенций в рамках визита епископов ad limina. В интервью, которое дал архиепископ Сан-Хуана Роберто Гонзалес Нивес, наш корреспондент спросил, как в Пуэрто-Рико обстоит дело с этическим релятивизмом и исключением Бога из общественной сферы.
«Это очень интересный вопрос, -- отвечает пуэрториканский иерарх, -- поскольку во время недавней личной встречи со Св. Отцом он, среди прочих, задал мне тот же самый вопрос. Да, я считаю, что секуляризация и релятивизм идут рука об руку. В первую очередь замечу: с секуляризацией начинается изгнание веры в частную сферу и разделение веры и общественной сферы. В той мере, в какой устанавливается дихотомия между общественной жизнью народа и личной жизнью человека, будто бы они – не сообщающиеся между собой реальности, -- культура постепенно теряет свою высшую, духовную и этическую направленность. Кроме того, к подобному разделению присоединяется и релятивизм, для которого не существует единой истины о человеке. Тем самым сущность человека отрывается от ее связи с Богом. Обмирщенное мышление приводит к тому, что каждый человек формулирует свою собственную истину, свое индвивидуальное понимание собственного бытия. Он должен все решать сам. Этика теряет свою незыблемую точку опоры в Боге. Эта точка опоры переносится к воле каждого отдельного человека. Все это происходит и в Пуэрто-Рико. Из этих рассуждений мы можем понять важность новой евангелизации. Вот – путь, ведущий каждого индивидуума к поиску встречи с Богом внутри себя, встречи с Господом -- самой «истинной» истиной.
Далее архиепископ остановился на теме человеческого равзития в Пуэрто-Рико.
Человеческое развитие должно быть помещено в обширный контекст социальной доктрины Церкви, сосредоточенной на достоинстве человеческой личности, образа Творца. Если мы теряем из виду, что человек – это создание и отражение Бога, то он становится манипулируемой личностью, предметом, предназначенным для пользования, и утрачивает чувство достоинства, справедливости, равноправия и, наконец, солидарности. Можно сказать, что в этом «плоды» греховные одерживают победу. Но в человеке, идущем по дорогам святости, милосердия и любви, мы видим лик Божий, лик Того, кто призвал нас к любви. Среди нас, пуэрториканцев, есть и святые, и грешники. Думаю, нужно стараться победить ненависть любовью, разделения – единством, а кривду – справедливостью.
И последний вопрос корреспондента Ватиканского радио, обращенный к архиепископу Нивесу: Вы, как францисканец, недавно принимали участие в съезде францисканских епископов в Ассизи. Чему, по-Вашему, учит святой Франциск наш мир сегодня, каково его главное наследие?
Прежде всего, святой Франциск говорит нам о долге каждого христианина – проявлять солидарность с бедными. Речь идет не о чем-то дополнительном, но об обязанности, о долге: мы обязаны быть рядом со страждущими, с отверженными, быть с ними в духе большой радости, самопожертвования, свободы, влюбленности во все сотворенное. Святой Франциск говорит нам об истинной свободе сынов и дочерей Божиих. Встреча францисканских епископов стала исключительно благодатным и братским моментом. Много лет назад, когда мы только вступили на монашеский путь, мы и не подозревали о нашем епископском будущем. Мы приняли постриг ради служения меньшим братьям. Съезд епископов был чудным временем духовности и обмена опытом. Я бы сказал, опытом «совершенной радости», согласно стилю и традиции святого Франциска. Вот, приезжаешь в монастырь поздней ночью. Никто не открывает, и ты вынужден провести ночь за воротами.... Это одиночество и есть совершенная радость.