О. Ф.Ломбарди комментирует Послание Папы к китайским католикам
Отец Федерико Ломбарди, директор Ватиканского радио и пресс-секретарь Св. Престола,
прокомментировал перед нашим микрофоном вышедший на днях документ Папы – Послание
к католикам Китая. Обращение Папы к китайским верующим не обмануло долгих ожиданий,
напротив, стало приятным сюрпризом. Оно написано оригинальным стилем, напоминающим
великие новозаветные послания, созданные Апостолами в назидание, утешение и наставление
далеких общин верующих в момент испытаний – в духе единения в лоне всеобъемлющей общины
Вселенской Церкви. Папа обращался и ранее к китайскому народу и китайской Церкви,
давая ей ориентиры различными путями, посредством просивших его об этом епископов.
Теперь же перед нами – объемный, ясный, широкодоступный документ, разъясняющий с предельной
ясностью и уравновешенностью, чем должна быть община Католической Церкви, живущая
в самой густонаселенной стране мира, где она до сих пор переживает трудности из-за
непонимания и ограничений, препятствующих ее жизни и росту в полной свободе. Он является
ответом на вопросы, родившиеся в условиях страданий и растерянности, -- с которыми
уже много лет обращаются в Рим, к Папе как единственному человеку, от которого можно
ожидать поистине авторитетного ответа. Послание Бенедикта XVI, таким образом,
вдохновляется двумя большими симпатиями: к Китаю и к Католической Церкви в ее истинной
природе, которую она являет согласно исконной традиции и учению. Текст, составленный
в стиле, характерном для Папы, полон любви и благодарности за верное свидетельство
многочисленных китайских католиков и в то же время насыщен богословием Церкви, с обширными
цитатами из Нового Завета и из документов 2 Ватиканского Собора. Послание в основном
носит религиозный, пастырский характер, оно обращено к членам Католической Церкви
в Китае и не имеет целью углубляться в политические или дипломатические вопросы. Папа
не ищет столкновений, не выносит обвинений никому ни внутри, ни за пределами Церкви;
он сохраняет спокойный и уважительный тон даже в тех местах, где должен упоминать
о недостатке свободы, о неприемлемых способах действия, о внутренней напряженности
в Церкви – той Церкви, которая всегда рассматривается как единая Церковь, горячо жаждущая
единства с Папой, хотя внешне она и разделена. Призыв к единению, к примирению, ко
взаимному прощению: вот самые сильные слова, пронизывающие весь документ. Четкое
изложение природы церковной общины и роли епископов непременно приводит к критическим
вопросам назначения епископов и действий государственных структур, намеренных реализовать
в жизни Церкви принципы, несовместимые с католическим мировоззрением – такие, как
«независимость, самостоятельность и самоуправление». Если китайские власти традиционно
страшатся внешнего вмешательства во внутреннюю жизнь страны, то Церковь чувствует
опасность незаконного вмешательства государства в ее внутреннюю жизнь. Поэтому Папа
прилагает все усилия, чтобы объяснить должное различие между политической и религиозной
сферами, между ответственностью гражданских властей и властей церковных, и с доверием
заявляет о готовности Церкви к диалогу для преодоления непонимания и контроверсий,
в том числе и в назначении епископов. Путь к нормализации отношений между Св. Престолом
и Китаем не входит в тематику Послания, но четко просматривается фон, выражающий надежду
на их положительное развитие посредством диалога по конкретным проблемам. Помимо
всего этого, данное Послание свидетельствует, что Церковь в Китае не только выросла
численно в последние десятилетия, но и чувствует себя уже достаточно стабильной, обладая
более широким пространством для деятельности, нежели в прошлом. В этом смысле играет
большую роль – хотя и не столь заметную специалистам по каноническому праву – отмена
особых прав, которые были даны в прошлом в силу исключительно тяжелых условий, в которых
жила Церковь в Китае. А это значит: сегодня Церковь в КНР может и должна следовать
законам, общим для всей Вселенской Церкви. С самых первых строк, в которых с заботой,
симпатией и участием говорится о большом и нелегком пути развития сегодняшнего Китая,
и до заключительных абзацев, обращенных к различным компонентам католической общины,
Послание видит крайне положительные и обнадеживающие перспективы роста Церкви, чтобы
стать полностью китайской и полностью католической. Эта Церковь вольется жизненно
и конструктивно в историю своего народа и своей культуры, проявляя солидарность и
привнося в нее духовное богатство Евангелия и деятельного свидетельства веры. Церковь
хочет и может быть поистине китайской, она желает жить для Китая, предлагая ему Евангелие
Иисуса и не претендуя ни на что для себя самой. Она будет, сумеет стать поистине китайской
по мере того, как полностью станет самой собой. В этом и заключается, в конечном счете,
чудное и полное упования послание Папы, сказал отец Федерико Ломбарди, директор Зала
Печати Св. Престола.