Główną liturgią papieskiej pielgrzymki była Msza św. sprawowana przed dolnym kościołem
bazyliki w Asyżu. W homilii o nawróceniu Papież ukazał postacie trzech konwertytów:
króla Dawida, św. Pawła Apostoła i św. Franciszka.
Szczytowi potęgi politycznej
Dawida towarzyszył upadek moralny. Dopiero ostre napomnienie proroka Natana skłoniło
go do skruchy i zaowocowało aktami pokuty. „W człowieku jest doprawdy i wielkość
i nędza” – mówił Papież. – Wielkość, gdyż nosi w sobie obraz Boga, będąc przedmiotem
Jego miłości; nędza, gdyż może robić zły użytek z wolności, która jest jego wielkim
przywilejem, przeciwstawiając się własnemu Stwórcy”. Tymczasem pozostaje sobą i w
pełni się realizuje na tyle, na ile żyje z Bogiem, rozpoznając Go i kochając w bliźnich.
Pawłowi, gorliwie tępiącemu przeciwników judaizmu, potrzeba było upadku na
Drodze do Damaszku. Usłyszany wówczas głos Chrystusa zmienił jego życie, całkowicie
ukierunkowując je na głoszenie Ewangelii nie tylko słowem, ale i oddaniem w cierpieniu.
Franciszek w modlitwie przed Krzyżem usłyszał „Idź i napraw mój dom”. Od tamtej chwili
z każdym dniem coraz bardziej upodabniał się do Chrystusa, wręcz paląc w ogniu miłości
młodzieńczą niedoskonałość.
“Właśnie jego nawrócenie do Chrystusa, aż po pragnienie
“przeobrażenia się” w Niego, stania się Jego pełnym obrazem, wyjaśnia to doświadczenie,
mocą którego św. Franciszek okazuje się dziś tak bardzo aktualny, również w odniesieniu
do wielkich zagadnień naszych czasów jak poszukiwanie pokoju, ochrona środowiska,
promowanie dialogu między ludźmi. Franciszek jest prawdziwym mistrzem tych rzeczy.
Jest nim jednak zaczynając od Chrystusa” – powiedział Benedykt XVI.
Papież
nawiązał również do profetycznej modlitwy o pokój z 1986 r. przedstawicieli różnych
religii świata. Przypomniał, że „duch Asyżu”, którym zaowocowało to spotkanie przeciwstawia
się zarówno przemocy, jak i nadużywaniu religii do jej usprawiedliwiania. Uczy natomiast,
że wierność własnej tradycji religijnej, zwłaszcza wierność Chrystusowi, wyraża się
poszanowaniem drugiego człowieka, dialogiem, zaangażowaniem na rzecz pokoju i pojednania.