В Бари завершилась экуменическая встреча

В Бари завершился 15-й католико-православный Коллоквиум богословов, организованный Богословским факультетом Апулии, на тему «Первенство Римского епископа». Встреча прошла в преддверии возобновления работ международной Смешанной комиссии по богословскому диалогу между католиками и православными, которая соберется осенью в Равенне, чтобы обсудить роль Римского епископа в общении Церквей. Перед нашим микрофоном об этом событии рассказал один из участников Коллоквиума -- отец Димитри Салахас, консультант Папского совета по содействию христианскому единству, доцент Папского университета Урбаниана и Папского Восточного института.
Коллоквиум вписывается в ряд ежегодных встреч, которые вот уже в течение 15 лет организуются Институтом экуменического богословия Святого Николая Барградского. Их цель – обсуждение вопросов, связанных с богословским диалогом между католиками и православными. Участники последнего Коллоквиума сосредоточили свое внимание на вопросе первенства Папы, в связи с темой предстоящего заседания Смешанной комиссии в Равенне; но тема была выбрана Институтом и для того, чтобы ответить на призыв энциклики «Ut unum sint», обращенный ко всем богословам, католикам и не только, -- указывать и искать новые формы выражения этого первенства, приемлемые для всех. Это и было основной задачей Коллоквиума. В нем приняли участие католики и православные из разных Церквей.
Вопрос о первенстве в настоящее время – самый актуальный, и всем нам хорошо известны проблемы, которые возникают вокруг этого вопроса между католиками и православными. Однако, во время встречи в Бари выявилось нечто вселяющее надежду. Обсуждая этот вопрос с исторической, экклесиологической и канонической точек зрения, все мы – католики и православные – пришли к общему выводу: роль епископа Рима в соборном общении Церкви была подчеркнула и осуществлялась уже в первом тысячелетии, в разных формах – последние, конечно, видоизменялись. И вот, православные также – несмотря на разногласия по поводу богословских оснований первенства – утверждали, что «протос», первый, в соборном общении – не кто иной, как епископ Рима. Речь шла и о различных вмешательствах епикопа Рима в ходе древней истории. Например, одна из конференций была посвящена праву на апелляцию к Риму, действовавшему в первом тысячелетии. Таким образом, невозможно иметь синодальности, соборности и единства без функции и служения «протос» -- а никто не подвергает сомнению, что эта функция принадлежит епископу Рима. Это – весьма положительное заключение. Иными словами, все чувствуют, что не может быть единства Церкви без служения епископа Римского.
Что касается подхода православных богословов к теме первенства Римского епископа, то во время встречи в Бари выявилось желание реформы служения первенства. Но и мы. католики, когда Папа приглашаетт нас в духе уважения указать на новые формы, учитываем, что первенство, учение о первенстве, не подлежит реформе, в то время как способы выражения можно изменить. И с православной стороны ожидают от Рима, что это служение будет более учитывать синодальную власть епископов, различных синодальных структур. Здесь шла речь и о восточных католических Церквах. Был замечен интересный факт: в восточных католических Церквах первенство Римского епископа осуществляется иначе, нежели в латинских. Это очень важно для православных, поскольку свидетельствует о том, что Папа, будучи главой Вселенской Церкви, оставляет восточным Церквам широкое синодальное пространство. Нужно надеяться, что это произойдет и в латинской Церкви. Чем более «синодально» служение Папы, тем оно более приемлемо и авторитетно для православных.