Episcopului Romei - rolul şi exerciţiul primatului. Concluziile colocviului teologic internaţional de la Bari

(RV – 24 mai 2007) S-a încheiat recent, la Bari (în Italia), cel de-al XV-lea Colocviu catolico-ortodox, promovat de Facultatea de Teologie din Puglia (Apulia), cu tema „Primatul Episcopului de Roma. Colocviu între teologi”. Discuţiile de la Bari se înscriu în seria colocviilor teologice anuale dintre catolici şi ortodocşi, organizate în acest oraş italian de peste 15 ani, de către Institutul de Teologie Ecumenică „Sfântul Nicolae”. Vă reamintim că întâlnirea de la Bari, preludează lucrările Comisiei mixte internaţionale pentru dialog teologic catolico-ortodox, ce va avea loc în această toamnă la Ravenna (Italia) şi care va discuta despre rolul Episcopului de Roma în comuniunea dintre Biserici.
Revenind la întâlnirea ecumenică de la Bari, iată opinia părintelui Dimitri Salachas, membru consultant al Consiliului Pontifical pentru Promovarea Unităţii Creştinilor, privind roadele sperate, în urma unor astfel de dialoguri:

INS – „Desigur, tema primatului este centrală în acest moment şi cunoaştem cu toţii dificultăţile de dialog, dintre catolici şi ortodocşi, în privinţa acestei chestiuni. Însă, în urma colocviului de la Bari, a ieşit la iveală un aspect încurajator. Tratând chestiunea din punct de vedere istoric, ecleziologic, dar şi canonic, toţi – catolici şi ortodocşi – am fost de acord asupra faptului că rolul Episcopului de Roma în comuniunea universală a Bisericii este clar, evident, încă din primul mileniu şi acesta a fost exercitat în diferite moduri în decursul istoriei. Aşadar, şi ortodocşii – în ciuda divergenţelor privind primatul din punct de vedere teologic – au dat cu toţii mărturie şi au afirmat că „protos"-ul în comuniunea universală a Bisericii nu este altul decât Episcopul de Roma; concluzia fiind că unitatea Bisericii nu poate exista în afara ministerului Episcopului de Roma”.

Care este reacţia părţii ortodoxe faţă de tema primatului Episcopului de Roma?
INS – „Din discuţiile de la Bari, cred că s-ar dori o reformă a exercitării primatului, ajungerea la o formă care să ţină cont într-o mai mare măsură de sinodalitatea episcopilor şi de diferitele structuri sinodale. S-a discutat şi despre exercitarea primatului în Bisericile catolice orientale, observându-se că aceasta este diferită faţă de Biserica latină. Acest aspect este foarte important pentru ortodocşi, care văd că Papa, capul Bisericii universale, lasă amplu spaţiu de sinodalitate Bisericilor orientale; de aceea, cu cât exercitarea primatului papal devine mai sinodală, cu atât figura Papei devine pentru ortodocşi mai credibilă, mai acceptabilă.”