2007-05-02 18:33:52

Tamara svetopisemska žena obljube


Tamara, ali Tamar je druga žena, ki jo v Jezusovem rodovniku navaja evangelist Matej, ki pravi, »da je Judu Tamara rodila Pereca in Zeraha« (1,3). Strokovnjaki za Sveto pismo žene iz rodovnika imenujejo svetopisemske žene obljube, ker so članice rodovin, iz katerih je izšel Mesija, Kristus, Odrešenik.
Življenjska pot Tamare ni bleščeča. Nekatere protestantske teologinje celo predlagajo, da bi jo bilo treba črtati iz Svetega pisma. Tamara vsekakor ni bila srečna žena v ljubezni in spada na dno družbene lestvice, zlasti še, če upoštevamo evangeljske vrednote. Kot tujka se je poročila z enim od članov Judove družine, Onanon, ki se je pregrešil v Gospodovih očeh, tudi zato, ker s Tamaro ni hotel imeti potomstva. Zato jo je njegov brat vzel za ženo, da bi bratu obudil potomstvo, kakor je to predpisovala Mojzesova postava. Poslal jo je v neko vas, kjer je težko živela. Ko je njen drugi mož umrl, se je oblekla v pocestnico in se tako preživljala. Kot prikrito žensko jo je za nekaj trenutkov užitkov plačal Juda, s katerim je spočela otroka. Kot plačilo ji je Juda dal ovco in pastirsko palico s svojim žigom. Ko se je razvedelo, da je noseča, bi jo morali kamnati. Tedaj je Judu pokazala palico z žigom, in ta jo je vzel za ženo in ji tako rešil življenje. Rodila je dvojčka Pereca in Reraha. Perec je eden od prednikov kralja Davida.
Toda kljub tej, dokaj neslavni osebni zgodbi, je Tamara svetopisemska žena obljube, ker je pomagala graditi Judovo rodovino, iz katere je bil David in njegovi potomci vse do Kristusa. Kot žena se je uveljavila v izrazito moški družbi in je dala ženski pečat Judovi hiši in njeni rodovini. Iz poročil, ki so nam dostopna, je bila Tamara žena, ki je predvsem veliko trpela. Najprej zaradi svojega skromnega porekla, nato v klanski družbi, ki ni cenila žene. Verjetno pa je največ pretrpela s strani ostalih žensk, ki so bile zatirane kot ona in niso obvaldale svoje bolečine ter trpljenja, ki je v njih porajalo rušilne ženske drže najprej do sebi enakim ženam. Svetopisemska žena Tamara se je z lastnim prizadevanjem iz božjo pomočjo na nek način iztrtgala iz tega rušilno začaranega kroga in je postala steber nove rodovine. Najprej tako, da je sprejela vero svojih mož, se vključila v novo versko in družbeno okolje z vso svojo žensko bistrino, spretnostjo, predvsem pa z veseljem do življenja. To dokazuje že dejstvo, da je spomin nanjo v Izraelu ostal živ vsa stoletja do Mesijevega prihoda. Judovsko izročilo jo je vzelo v svoj duhovni, verski, družbeni in kokreten življenjski proces in je tudi v njenem duhu vzgajalo ne le dekleta, ampak ji je odmerilo odlično mesto v celotnem poslanstvu izvoljenega ljudstva.







All the contents on this site are copyrighted ©.