Avdienca Svetega očeta

Papež Benedikt XVI. je dopoldne sprejel na desettisoče romarjev in vernikov z vsega sveta, ki so med prvomajskimi prazniki obiskali Večno mesto. Med njimi je bilo več skupin iz Slovenije.
V nagovoru je najprej dejal, da je prejšnjo sredo z verniki razmišljal o življenju in delu velikega cerkvenega očeta iz Aleksandrije, Origena. Današnji nagovor pa je posvetil njegovemu nauku o molitvi in Cerkvi.
Za Origena je razumevanje Svetega pisma tesno povezano z globoko domačnostjo s Kristusom. Za razumevanje Svetega pisma je bolj kot znanje potrebna domačnost z Gospodom in molitev. Zato sta ljubezen in molitev privilegirani poti, da spoznamo Boga. Origen ima velike zasluge, ker je v Cerkev uvedel Lectio divina – posebno duhovno branje Svetega pisma. Origen zato jasno uči, da je pri branju Svetega pisma potrebno posebej paziti, ali ga beremo z namenom, da bi verovali to kar beremo, in kako bi ugajali Bogu. Ni dovolj, pravi Origen, le trkati in iskati. Da kristjan spozna božje stvari in Boga samega, je absolutno potrebna molitev. To globoko duhovno izkušnjo, ki jo je v Vzhodno Cerkev uvedel in utrdil prav Origen, je v Zahodno Cerkev uvedel sv. Ambrozij.
Origen je prepričan, da najvišja, najbolj popolna stopnja spoznanja Boga izvira iz ljubezni. Pri razlaganju najvišje stopnje spoznavanja, oziroma spoznanja Boga, je Origen uporabljal glagol spoznati in sicer v njegovem hebrejskem pomenu. V hebrejščini je namreč glagol poznati najtesneje povezan z izrazom ljubezen, oziroma s dejanjem človeške ljubezni, v smislu, da mož spozna ženo. Poznavanje med možem in ženo je najgloblje v dejanju ljubezni, ko dva postaneta eno telo, tako sta Bog in vernik v ljubezni dva v enem in istem duhu. Papež Janez Pavel II. je isto stvarnost takole opisal: »Kristjan lahko napreduje v molitvi samo, kadar je molitev pravi in resničen pogovor ljubezni to te stonje, da ljubljeno osebo popolnoma prevzame Božja ljubezen, ko v njej deluje poseben dotik Duha, ki molivca sinovsko izroči Očetu.« Ta povezava med spoznanjem in dejanjem ljubezni namreč daje vedeti, da je edinost v ljubezni vir najglobljega poznavanja ljubljene osebe. Zato tudi Boga najgloblje spoznamo, ko ga ljubimo. Tako Origen pripisuje molitvi najvišjo mistično stopnjo ljubezni in tudi njeno najvišjo spoznavno stopnjo.
O Cerkvi pa Origen uči, da je najvišja šola za vsakega vernika. Cerkev nas najbolj dosledno vodi po poti popolnosti, ko nas uči, kako naj sprejemamo Božjo besedo, saj tako vzpostavlja stopnje svetosti med verniki. Papež je na tej točki razvil Origenov nauk o splošnem duhovništvu, ki ga je prejel vsak kristjan pri krstu. Vsak kristjan ima namreč opasana ledja in duhovniška oblačila, to je čistost in življenjsko dostojanstvo. Po drugi strani pa ima vsak kristjan tudi »svetilko v svojih rokah«, to je vero in poznavanje Svetega pisma. Na vrh poti popolnosti je Origen postavil mučeništvo. Ta pot popolnosti se dotakne vsakega kristjana, ker usmerja naš pogled v to, da presojamo kako je naše srce zazrto, kako motri Modrost in njeno Resnico, ki je Jezus Kristus. Ko je kristjan tako zazrt v Kristusu, njegovo bivanje postaja čisto in pošteno.
Med slovenskimi skupinami romarjev sta bili, skupina družin iz Videm Krško in romarji iz župnije Lendava. Vse slovenske romarje pa je sveti oče takole pozdravil: Papežev glas: Lepo pozdravljam slovenske romarje! Iz večih krajev vaše domovine vas je pot pripeljala v Večno mesto, ki sta ga s svojo krvjo posvetila apostola Peter in Pavel. Po njuni priprošnji naj vas vedno spremlja blagoslov vstalega Kristusa!