ВЕЛИКИ ЧЕТВЪРТЪК: С литургия за Тайната вечеря Бенедикт ХVІ даде началото на Пасхалната Тридница: "Исус е истинския храм в който можем да срещнем Бог"

(05.04.2007) - Папа Бенедикт ХVІ даде началото на Пасхалната Тридница с тържествена литургия за Тайната вечеря, която отслужи вечерта в базиликата Св.Йоан Латерански. С нея Църквата възпоменава последната вечеря на Исус с апостолите и ноща в която бива предаден, предлагайки на Небесния Отец Своето Тяло и Кръв под формата на хляб и вино. По време на обреда по традиция Папата извърши ритуала умиване на нозете, а верните отдадоха своята доброволна лепта впомощ на медицински диспансер В Байдоа, Сомалия. В проповедта си Папата обясни дълбокия смисъл на честването на Пасхата и Тайната вечеря на Господа, съпоставяйки древната Пасха с новата Пасха на Господа.


Израилският народ трансформира древната Пасха в „празник на възпоменанието и благодарността, но заедно с това и на надеждата”, изтъкна Бенедикт ХVІ. В неговият център е агнето, като символ на освобождението от египетското робство. Празник, който изразява, че „дарената на Бога жертва, се завръща при човека благословена” и даваща надежда за окончателно освобождение на малкия и страдащ израилски народ.


За да се разбере новата Пасха на Господа, чрез която ни дава Евхаристията, Папата припомни евангелските разкази, които на пръв поглед си противоречат. Според Йоан, Исус умира на кръста в момента в който в храма се извършва жертвата с агнетата, което означава едновременност на жертвоприношенията, но също така че Исус умира ден преди Пасхата, което означава че не е могъл да отслужи пасхалната вечеря. Докато според Матей, Марко и Лука, Исус въвежда новост в пасхалната вечеря, въвеждайки дара на Своето тяло и Своята кръв. Евангелист Йоан не предава точната дата на Христовата смърт – отбеляза Папата - но ни дава символичната дата, която съдържа дълбок смисъл: „Исус е новия и истински Агнец, пролял кръвта си за всички нас”.


Противоречие, отбеляза Папата, чието решение дават разкритята в Кумран, съдържащи висока степен на вероятност, тъй като показват историческата точност с която Евангелист Йоан описва едновременното жертвоприношение на Исус и агнетата в навечерието на Пасхата. Но според календара на Кумран – допълни Бенедикт ХVІ - Исус чества Пасхата със своите апостоли един ден преди нея, което означава без агне, както общността в Кумран, която не признава храма на Ирод в очакване на нов. „Исус отслужва Пасхата, но на място на агнето отдава Себе си в жертва, Своето тяло и кръв. По този начин изпреварва смъртта Си, според казаното от Него: „ Никой не Ми отнема живота, но Аз от Себе си го давам” /Йоан 10, 18/.


„Исус отслужва Пасхата без агне и без храм – подчерта Папата - но самия Той бе истинския Агнец, предизвестен от Йоан Кръстител в началото на обществената дейност на Исус: „Ето Агнецът Божи, Който взима върху Си греха на света”. „Самият Исус е истинския и жив храм в който Бог живее в който и ние можем да Го открием и обожаваме”.

Така в центъра на новата Пасха Исус поставя Кръста, обобщи Бенедикт ХVІ. Христовият кръст се превръща в дар, който остава завинаги в Светата Евхаристия, чрез която заедно с Апостолите отслужваме новата Пасха. Така пасхалната жертва от Стария завет, възпоменаваща спасителното действие на Бога, се превръща в спомен за кръста и Христовото Възкресение, който съдържа не само миналото, но ни води към присъстващата любов на Христос. „Нека се помолим на Господа – завърши Папата - да ни помогне в разбирането на това прекрасно тайнство и го обичаме все повече, за да намерим в него самия Христос. Помогни ни Господи да не гледаме само на собствения си живот, а го дарим на Него, за да работим заедно за истинския живот, който идва само от Христос, който е Пътя, Истината и Живота”.