Отец Ломбарди комментирует Заявление Конгрегации вероучения о трудах отца-иезуита
Джона Собрино
Директор Ватиканского радио отец Федерико Ломбарди высказал свою точку зрения относительно
документа Конгрегации вероучения, в котором подвергается сомнению истинность богословских
суждений отца-иезуита Джона Собрино. Приводим текст его комментария: Чтобы
понять смысл Заявления Конгрегации вероучения о некоторых трудах отца Джона Собрино,
я думаю, что следует помнить о необходимости верного понимания природы и деяний Иисуса
Христа, сердцевины христианской веры. Иисус Христос для Церкви является «посредником»
между Богом и человеком, Он – «понтифик», то есть, строитель моста, позволяющего людям
вновь войти в отношения дружбы и единения с Богом, преодолевая расстояние, невозможность
общения, вызванную долгой историей греха. Чтобы быть посредником и мостом, Иисус
Христос должен крепко стоять как на стороне человечества, так и на стороне божества.
В противном случае переход от одного склона моста к другому прервется или будет небезопасным.
С самых первых веков существования христианства необходимость такого моста с силой
утверждалась и решительно защищалась перед лицом бесчисленных теорий, фактически отрицавших
либо одну, либо вторую незаменимую опору этого моста: либо человечность, либо, напротив,
божественность. При отрицании одного или другого аспекта, в сущности, ставится под
вопрос само спасение человека, поскольку оно лишается конкретного, реального пути,
посредством которого человек может общаться с Богом. Богословское размышление
об Иисусе Христе, таким образом, всегда должно было считаться с обоими аспектами,
равным образом основоположными, хотя различные исторические и культурные контексты
оказывали свое влияние, задавая тон и придавая типичные оттенки разным богословским
и духовным течениям. Нередко контекст христианского опыта ведет к подчеркиванию
солидарности Иисуса с людьми, Его участия в человеческих деяних: Его антиконформизм,
страдания и насильственная смерть являются решающими для провозглашения Евангелия
бедным и его принятия теми, кто страдает за веру и справедливость. Те, кто переживает
свою веру, участвуя в самых драматических переживаниях народа, естественным образом
взращивают глубокое духовное созвучие с человечностью Христа, и если речь идет о
богослове, то он склоняется к углублению «христологии с низов», которая закладывает
глубокое основание той опоре моста, что зиждется на склоне человечности. Несомненно,
именно такова ситуация отца Собрино, стоящего на типичной борозде латиноамериканского
богословия, столь внимательного к контексту движения за человеческое и духовное освобождение
народов континента. Не нужно забывать, что отец Собрино был членом той самой группы
Центрально-американского университета Сан-Сальвадора, шесть человек из которой были
варварски убиты в 1989 году как раз за их продвижение солидарности с народом Сальвадора.
В то же время, подчеркивание солидарности Христа с человеком не должно достигать
такого уровня, при котором недооценивается или остается в тени аспект единства Христа
с Богом. Ведь если бы Христос не был одновременно человеком и Богом, то мост
лишился бы своей второй опоры, и реальность нашего общения с Богом подверглась бы
самому коренному сомнению. В этом заключается проблема, вокруг которой развивается
аргументация «Заявления» (Конгрегации вероучения), которая показывает уважение к деятельности
Собрино и его намерениям, но вместе с тем признает необходимость замечания, что в
некоторых его сочинениях определенные утверждения по некоторым решающим вопросам –
таким, как божественность Христа, воплощение Сына Божьего, самосознание Иисуса Христа
и спасительность Его смерти – ставят под вопрос самые существенные утверждения незыблемой
веры Церкви. Иными словами, они подвергают сомнению целостность и надежность моста,
благодаря которому возможно общение между Богом и людьми, в том числе с бедняками
всех времен.