Христианство - беспрецедентно в истории человечества: продолжаются духовные упражнения в Курии

Каждый человек, даже самый далекий от Евангелия, был задуман во Христе: эту мысль подчеркнул кард. Джакомо Биффи в третий день духовных упражнений, которые он дает Римской Курии и Папе в часовне «Редемпторис Матер» Апостольского дворца. Проповедник говорил также об абсолютной новизне, беспрецедентности христианства в истории человечества.
Для первой христианской общины наряду с Богом Израилевым был и Иисус из Назарета, Распятый и Воскресший. Апостолы оставались последовательными и искренними евреями и при этом поклонялись Сыну Марии как владыке всех времен и средоточию мира. Христианство нужно рассматривать как продолжение Иудаизма, оно рождается внутри веры Израилевой. Апостолы не предлагают людям исповедовать религию, отличную от той, в которой те жили прежде. И все же христианство – это абсолютно новое явление, не имеющее себе подобных во всей истории человечества. Центральное и всеобъемлющее место в нем занимает вторжение Христа и Его искупительного дела. Апостолы сталкиваются с человеком, разрушившим все их привычные схемы.
Иисус, на первый взгляд, ничем от них не отличается: Он плачет, радуется, устает. Но Апостолы видят, что Он – совершенно оригинален. После Пасхи и Воскресения, заметил кард. Биффи, Апостолы должны были вновь переосмыслить все эпизоды жизни Христа. Им пришлось «сдаться», признать, что они вошли в контакт с Кем-то, кто стоит превыше всех существ. И именно такого настроя, удивления исполнено все Евангелие.
Во второй части своих размышлений кард. Биффи коснулся темы соотношения христианства и общечеловеческих ценностей. Еще несколько десятилетий тому назад, вслед за блаженным Августином, считалось, что все, не призывающие имени Иисусова, находятся на пути погибели, поскольку только в этом имени заключается спасение. Сегодня же вера в это может показаться ограниченностью и неспособностью духа открываться всему, что истинно и благо за пределами христианства. Как же примирить эти видения? Кардинал Биффи призвал участников духовных упражнений размышлять над тем, что любые человеческие ценности имеют свой объективный источник во Христе. Святой Дух может вложить христианское содержание даже в то, что находится далеко за пределами Евангелия. Святой Фома утверждал: всякая истина, от кого бы она ни исходила, имеет свое начало в Духе Святом. Все люди были задуманы во Христе Искупителе. Поэтому в христианстве нет заповеди любить верующего, но есть заповедь любви к ближнему, потому что он уже образ Христов. Всякая подлинная ценность уже сама в себе является христианской и как таковая должна уважаться, где бы ни находилась: в искусстве, в науке, в духовных исканиях. И с другой стороны, все, что существует во Христе, является ценностью: это и страдание, и неудача, и смерть – то, что мирской менталитет не почитает ценностью. Всякий гуманизм, отделенный от Христа, порождает антигуманное общество, и этот трагический урок нам был преподан двадцатым столетием.