2007-02-24 18:42:45

Papa primio u audijenciju sudionike skupa „Kršćanska savjest u potpori prava na život“


(24. veljače 2007. – RV) Zajamčiti svima pravo na život dužnost je o čijem ostvarenju ovisi budućnost čovječanstva – istaknuo je papa Benedikt XVI. u odlučnome govoru u zaštitu života, koji je prvo dobro primljeno od Boga, a koji je uputio sudionicima opće skupštine Papinske akademije za život. Susret je održan danas dopodne, po svršetku skupa koji je ova vatikanska akademija organizirala na temu „Kršćanska savjest u potpori prava na život“. Sveti se Otac osvrnuo na napade koji se danas čine na život, te istaknuo važnost oblikovanja savjesti utemeljenoga na istini.
Kršćanska savjest ima unutarnju potrebu jačati se dubokim motivima koji se bore u korist prava na život – kazao je Sveti Otac, te podsjetivši na encikliku 'Evangelium Vitae', Ivana Pavla II., napomenuo kako svaki čovjek koji je iskreno otvoren istini i dobru, može u naravnome zakonu, upisanome u srcu, prepoznati svetu vrednotu ljudskoga života. Stoga je kršćanin stalno pozvan zauzeti se kako bi se suočilo s brojnim napadima kojima je podvrgnuto pravo na život. On znade da u tome može računati na razloge koji imaju duboke korijene u naravnome zakonu, i koje stoga može podijeliti sa svakom osobom čiste savjesti. Govoreći nadalje o napadima na ljudski život, koji su – prema Papinim riječima – poprimili nove oblike, Sveti je Otac spomenuo pritiske koji se vrše u zemljama u razvoju u svrhu legalizacije pobačaja, pribjegavajući čak oblicima kemijskoga pobačaja, pod izgovorom reproduktivnoga zdravlja. Osim toga, sve je više politikâ za demografski nadzor, iako je utvrđeno da su one štetne i na gospodarskome i društvenome planu – upozorio je Sveti Otac, te napomenuo kako, s druge strane, u razvijenim zemljama raste zanimanje za biotehnološko istraživanje koje ide do ustrajne potrage za savršenim djetetom. Novi val diskriminatorske eugenetike nailazi na suglasnost u ime navodnoga blagostanja pojedinaca te se, posebice u gospodarski naprednome svijetu, promiču zakoni za legalizaciju eutanazije. Sve se to događa dok se na drugoj strani množe poticaji za legalizaciju zajedničkoga života koji bi zamijenio brak, a koji je zatvoren naravnoj prokreaciji. U takvoj situaciji savjest, ponekad nadvladana sredstvima zajedničkoga pritiska, ne pokazuje dostatnu pozornost prema ozbiljnosti problemâ, te moć jačih oslabljuje, a čini se i priječi, ljude dobre volje – istaknuo je Sveti Otac te napomenuo kako moralna savjest, kako bi bila sposobna ispravno voditi ljudsko ponašanje, treba se prije svega temeljiti na čvrstome temelju istine; ona treba biti prosvijetljena kako bi znala razlikovati dobro od zla i tamo gdje društvena sredina i kulturni pluralizam ne pomažu.
Osvrnuvši se potom na razne čimbenike koji danas priječe oblikovanje savjesti utemeljene na istini, Sveti je Otac napomenuo kako u sadašnjem razdoblju sekularizacije, nazvane post-modernom i obilježene spornim oblicima snošljivosti, osim toga što je sve veće odbijanje kršćanske tradicije, više se ne pouzdaje ni u sposobnost razuma za uočavanje istine, te se udaljava od volje za razmišljanjem. Štoviše, prema nekim mišljenjima, kako bi savjest pojedinca bila slobodna, trebala bi se osloboditi i veze s tradicijom, kao i one s razumom. Savjest tako prestaje biti svjetlo i postaje jednostavna pozadina na koju medijsko društvo upravlja slike i najproturječnije poticaje – naglasio je Papa te upozorio kako je stoga potrebno ponovno odgajati za želju za poznavanjem vjerodostojne istine, zaštitu vlastite slobode izbora nasuprot ponašanju masâ i laskave propagande, kako bi se njegovala ljubav prema moralnoj ljepoti i jasnoći savjesti. Govoreći pak o razvoju kršćanske savjesti, Papa je napomenuo kako se ne možemo zadovoljiti s prolaznim dodirom s glavnim vjerskim istinama u djetinjstvu, nego je potreban hod koji prati razna razdoblja života, otvarajući um i srce kako bismo prihvatili temeljne dužnosti na koje se oslanja život pojedinca i zajednice. Samo će tako biti moguće uputiti mlade na razumijevanje vrednotâ života, ljubavi, braka i obitelji. Samo će tako oni moći cijeniti ljepotu i svetost ljubavi, radost i odgovornost roditeljstva i surađivanja s Bogom u darivanju života – kazao je Sveti Otac te napomenuo da, ako nema stalnoga i sposobnoga odgoja, postaje još problematičnijom sposobnost suda u problemima koje biomedicina postavlja na području seksualnosti, života koji se rađa, prokreacije, kao i načina odnosa prema pacijentima i njihovu liječenju. Pritom je istaknuo nužan razgovor s liječnicima i pravnicima o moralnim kriterijima koji se tiču tih tema. U tom vidiku valja sjediniti kršćanski odgoj i razgovor o moralnim vrednotama koje se tiču tjelesnosti, seksualnosti, i općenito poštovanja ljudskoga života u svakom njegovom trenutku. Potrebni su nam svjedoci s pravom i ispravnom savješću kako bi se branio i promicao sjaj istine, u potpori dara i otajstva života. Na taj će način u brojnim srcima biti moguće pobuditi rječit i jasan glas savjesti – kazao je na koncu Sveti Otac.







All the contents on this site are copyrighted ©.