Omilia papei Benedict la prima dintre staţiunile sau popasurile de rugăciune de Postul Mare, miercuri la bazilica Sfânta Sabina de pe colina romană Aventin

(RV - 22 februarie 2007) „Liturgia pentru Miercurea Cenuşii indică în convertirea inimii la Dumnezeu realitatea fundamentală a timpului Postului Mare”: a spus, papa Benedict al XVI-lea care, miercuri începând de la ora 16.30 a prezidat celebrarea euharistică pentru începutul Postului Mare. Înainte de Liturghie, s-a ţinut procesiunea de pocăinţă de la biserica Sfântul Anselm până la bazilica Sfânta Sabina de pe colina Aventin, loc în care s-a celebrat Sfânta Liturghie cu ritul binecuvântării şi punerii cenuşii pe cap.
Ins: secvenţe muzicale.
„ Acum, întoarceţi-vă la mine din toată inima, cu post cu plâns şi cu tânguire. Sfâşiaţi-vă inimile, nu hainele şi întoareceţi-vă la Domnul Dumnezeul vostru, căci el este milostiv şi îndurător, îndelung răbdător şi plin de bunătate şi nu se bucură de pedeapsa pe care a trimis-o asupra voastră...Preoţii, slujitorii Domnului, să plângă între pridvor şi altar şi să zică: ’Iartă-ne, Doamne, iartă pe poporul tău!’”.
În omilia sa, Benedict al XVI-lea a rechemat cuvintele profetului Ioel din prima lectură pentru a aminti că Postul Mare este un timp de convertire care începe de la inimă. „Să nu ezităm de a regăsi prietenia lui Dumnezeu pierdută prin păcat: întâlnindu-l pe Domnul, trăim bucuria iertării”:
Ins: - „Apelul la convertire, la pocăinţă, răsună astăzi cu toată forţa sa pentru ca ecoul său să ne însoţească în orice moment al vieţii. Liturgia din Miercurea Cenuşii indică astfel, în convertirea inimii la Dumnezeu, dimensiunea fundamentală a timpului Postului Mare”.
Procesiunea penitenţială din Miercurea Cenuşii, condusă de Sfântul Părinte şi la care au luat parte cardinali, episcopi, monahi benedictini de la mănăstirea şi biserica Sfântul Anselm, părinţii Dominicani de la bazilica Sfânta Sabina şi mai mulţi credincioşi, a pornit de la biserica Sfântul Anselm de pe Aventin pentru a se încheia la Sfânta Sabina, unde are loc în fiecare an prima staţiune sau popas liturgic de Postul Mare. Benedict al XVI-lea a amintit că străvechea liturgie romană, prin staţiunile sau popasurile de Postul Mare, elaborase o „geografie specială a credinţei”, plecând de la ideea că odată cu sosirea apostolilor Petru şi Paul şi distrugerea Templului, Ierusalimul s-ar fi trasferat la Roma. Această „nouă geografie interioară şi spirituală” a spus pontiful, nu este „o simplă amintire a trecutului (...), din contra, înţelege să ajute credincioşii (...) să parcurgă drumul convertirii şi reconcilierii pentru a ajunge la slava Ierusalimului ceresc”. Invitaţia este deci aceea de a se pregăti pentru a combate „răul, patimile rele şi viciile” a afirmat Benedict al XVI-lea preluând un text din Sfântul Ioan Gură de Aur: „După cum la sfârşitul iernii navigatorul trage nava în mare, soldatul îşi curăţă armele (...) la fel şi noi la începutul acestui post, asemenea drumeţilor reluăm călătoria spre cer”. Iar pentru aceasta există „arme spirituale”: post, rugăciune şi pomană.
Ins: - „Postul la care Biserica ne invită în acest timp intens, nu se naşte desigur din motive de ordin fizic, estetic, dar izvorăşte din cerinţa pe care omul o are, aceea a unei purificări lăuntrice care să-l dezintoxice de poluarea păcatului şi a răului, să-l educe la acele renunţări salutare care eliberează credinciosul de sclavia propriului eu, să-l facă mai atent şi mai disponibil la ascultarea lui Dumnezeu şi la slujirea fraţilor”.
În ziua considerată „Poarta Postului Mare”, şi papa Benedict al primit cenuşa pe cap şi a pus-o apoi unor cardinali, episcopi, monahi şi cătorva credincioşi. La omilia, Benedict al XVI-lea amintise dubla chemare-avertisment folosită la punerea cenuşii: „Convertiţi-vă şi credeţi în Evanghelie” ( Mc 1,15) pentru a invita la schimbarea interioară şi cealaltă din cartea Facerii „Adu-ţi aminte, omule, că ţărână eşti şi în ţărână te vei întoarce” (Gen 3,19) pentru a aminti situaţia precară a condiţiei umane. Pentru a rămâne statornici în acest itinerar de întoarcere la Domnul există apoi Euharistia din care Sfântul Părinte a invitat credincioşii să tragă forţă precum şi să ceară Fecioarei Maria ca „să-i însoţească pentru ca la capătăul Postului Mare să-l putem contempla pe Domnul înviat, reînnoiţi lăuntric şi împăcaţi cu Dumnezeu şi cu fraţii”.
 
Aici, serviciul nostru audio: