Ce înseamnă "iubiţi pe duşmanii voştri"? Alocuţiunea lui Benedict al XVI-lea, duminică
la rugăciunea "Angelus" (text)
(RV - 18 februarie 2007) Papa Benedict al XVI-lea explică evanghelia duminicii despre
iubirea duşmanilor spunând, între altele, că 'Non-violenţa nu înseamnă a
ceda răului, a se preda celui rău; în lume există prea multă violenţă şi prea multă
nedreptate'. Non-violenţa creştină rupe lanţurile injustiţiei. Creştinii
să iubească pe duşmani, dar non-violenţa nu este o tactică ci un mod
de a fi al persoanei; a iubi duşmanul este ’revoluţia creştină’.
Miercurea viitoare, Miercurea Cenuşii începe Postul Mare. Pontiful adresează urări
de seninătate şi prosperitate de Anul Nou lunar marilor popoare din Orient
(n.r.- China, Vietnam şi Coreea) şi lansează un
apel la pace pentru Guineea Conakry, ţară africană ameninţată de un
război civil.
În ciuda vremii nefavorabile, cu cerul
înnorat şi ploaie intermitentă, mii de pelerini s-au reunit
duminică la prânz în Piaţa San Pietro pentru a asculta cuvântul de învăţătură rostit
de Sfântului Părinte şi a se ruga împreună antifonul marian Îngerul Domnului.
Iată,
alocuţiunea lui Benedict al XVI-lea în traducerea noastră de lucru:
„Dragi
fraţi şi surori, Evanghelia acestei duminici conţine unul din cuvintele cele mai
caracteristice şi energice din predica lui Isus: ‘Iubiţi pe duşmanii voştri’ (Lc
6,27). Este luat din Evanghelia lui Luca, dar se găseşte şi în cea a lui Matei (5,44),
în contextul discursului programatic ce se deschide cu renumitele 'Fericiri'. Isus
l-a pronunţat în Galileea la începutul vieţii sale publice: aproape un 'manifest'
prezentat tuturor la care cere adeziunea discipolilor săi propunându-le în termeni
radicali modelul său de viaţă. Dar care este sensul acestui cuvânt? Pentru ce Isus
cere a iubi proprii duşmani, adică o iubire care este peste puterile omeneşti? În
fond, propunerea lui Cristos este realistă, deoarece ţine cont de faptul că în lume
există prea multă violenţă, prea multă nedreptate, şi de aceea nu se poate depăşi
această situaţie decât contrapunându-i un plus de iubire, un plus de
bunătate. Acest plus vine de la Dumnezeu: este milostivirea sa care s-a făcut
trup în Isus şi care singură poate 'dez-orienta'lumea de la rău spre
bine, pornind de la acea 'lume' mică şi decisivă care este inima omului.
Pe
bună dreptate această pagină evanghelică este consideratămagna charta
a non-violenţei creştine care nu consistă în ceda în faţa răului - potrivit unei false
interpretări pentru ’a întoarce celălalt obraz’ (cfr Lc 6,29) - dar în a răspunde
răului cu binele (cfr Rom 12,17-21), rupând în felul acesta lanţul injustiţiei.
Se înţelege atunci că pentru creştini non-violenţa nu este un simplu comportament
tactic, ci un mod de a fi al persoanei, atitudinea celui care este atât de convins
de iubirea lui Dumnezeu şi de puterea sa, încât nu îi este frică să înfrunte răul
cu singurele arme ale iubirii şi adevărului. Iubirea duşmanului constituie nucleul
'revoluţiei creştine', o revoluţie nebazată pe strategii ale puterii economice, politice
sau mediatice. Revoluţia iubirii, o iubire ce nu se sprijină în definitiv pe resursele
omeneşti, dar este un dar al lui Dumnezeu care se obţine încrezându-se exclusiv şi
fără rezerve în bunătatea sa milostivă. Iată noutatea Evangheliei, care schimbă lumea
fără a face zgomot. Iată erosimul 'celor mici' care cred în iubirea lui Dumnezeu şi
o răspândesc chiar cu preţul vieţii.
Dragi fraţi şi surori, Postul Mare, care
va începe miercurea viitoare cu ritul Cenuşii, este timpul prielnic în care toţi creştinii
sunt invitaţi să se convertească din ce în ce mai profund la iubirea lui Cristos.
Să cerem Fecioarei Maria, discipola ascultătoare a Răscumpărătorului, ca să ne ajute
să ne lăsăm cuceriţi fără rezerve de acea iubire, să învăţăm a iubi aşa cum ne-a iubit
el, pentru a fi milostivi aşa cum este milostiv Tatăl nostru care este în ceruri"
(cfr Lc 6,36).
După recitarea rugăciunii Angelus - Îngerul
Domnului, şi înainte de saluturile în diferite limbi, papa Benedict
al XVI-lea a adresat urări de Anul Nou marilor popoare din Orient
care păstrează calendarul lunar (n.r. - China, Vietnam şi Coreea) şi a lansat
un apel la pace pentru Guineea Conakry, ţară africană ameninţată
de un război civil.
„În diferite ţări din Orient se celebrează astăzi începutul
anului lunar, cu bucurie şi în intimitatea familiilor. Tuturor acelor mari popoare
le urez din inimă seninătate şi prosperitate”.
„Doresc apoi să exprim apropierea
mea spirituală unei ţări africane care trăieşte momente de deosebită dificultate:
Guineea. Episcopii acelei naţiuni mi-au exprimat durerea lor pentru situaţia de paralizie
socială, cu greve generale şi reacţii violente, care au provocat numeroase victime.
Cerând respectarea drepturilor umane şi civile, asigur rugăciunea mea pentru ca angajamentul
comun de a parcurge calea dialogului să ducă la depăşirea crizei”.
Au urmat
saluturi particulare în limbile franceză, engleză, germană, spaniolă polonă şi italiană
în care pontiful s-a referit la Evanghelia Liturghiei duminicale despre iubirea duşmanilor
precum şi la timpul de pocăinţă şi convertire al Postului Mare care începe
miercuri 21 februarie.
Salutând pelerinii polonezi, Benedict al XVI-lea
s-a referit la iniţiativa episcopatului polonez care a promovat un examen de conştiinţă
al Bisericii locale, după publicarea unor dosare privind forme de colaborare cu serviciile
secrete din partea unor clerici în timpul regimului comunist: "Potrivit iniţiativei
episcopilor, Miercurea Cenuşii va fi în Polonia o zi specială de 'rugăciune
şi pocăinţă a întregului cler polonez'. Rugăciunea pentru sfinţirea
preoţilor să copleşească toţi credincioşii de spiritul de iertare, de reconciliere
şi de încredere reciprocă. Dumnezeu să binecuvânteze Biserica în Polonia”.