Generálna audiencia Benedikta XVI.: Vďaka za plody ženskej svätosti
Vatikán (14. februára, RV) - „Ženské postavy, ktoré zohrali vzácnu úlohu
pri šírení evanjeliovej zvesti“ – týmito slovami označil pápež Benedikt XVI. zameranie
svojej katechézy, ktorú predniesol pri dnešnej generálnej audiencii v Aule Pavla VI.
vo Vatikáne. Podľa jeho slov na ich svedectvo nesmieme zabúdať, pretože Pán chce,
aby tieto osobnosti, ktoré prispeli k rastu viery v Boha, boli známe a ich spomienka
bola v Cirkvi stále živá. "V prvom rade sa myšlienky prirodzene upriamujú na Pannu
Máriu, ktorá svojou vierou a svojím materstvom spolupracovala jedinečným spôsobom
na našej spáse. Natoľko, že ju Alžbeta mohla nazvať „požehnaná medzi
ženami“ (Lk 1,42) a dodať „blahoslavená, ktorá uverila“ (Lk 1,45). Mária,
ako Synova učeníčka, v Neho prejavila v Káne absolútnu vieru (por. Jn 2,5)
a nasledovala ho až ku Krížu, kde od neho dostala materinské poslanie pre všetkých
Jeho učeníkov každej doby, ktorí boli zastúpení v Jánovi (por. Jn 19,25-27).“
Benedikt
XVI. okrem Panny Márie poukázal aj na zásluhy ďalších žien, ktoré sa objavili v Ježišovej
blízkosti počas jeho pozemského putovania – Márie Magdalény, Jany, Zuzany a mnohých
ďalších. Upozornil na evanjeliovú zmienku o tom, že ženy, na rozdiel od Dvanástich,
neopustili Ježiša v hodine jeho umučenia (por. Mt 27,56.61; Mk 15,40). „Medzi nimi
sa zvlášť vyníma Magdaléna, ktorá bola nielen prítomná pri umučení, ale bola aj prvým
svedkom a zvestovateľom zmŕtvychvstania (por. Jn 20,1.11-18). Práve pre Máriu
z Magdaly si svätý Tomáš Akvinský ponecháva označenie „apoštolka apoštolov“
(apostolorum apostola), dávajúc jej túto krásnu charakteristiku: „Tak, ako
žena zvestovala prvému mužovi slová smrti, tak žena ako prvá zvestovala apoštolom
slová života“ (Super Ionannem, ed. Cai §2519).
Benedikt
XVI. poukázal na to, že rozsiahle informácie o dôstojnosti a cirkevnej úlohe žien
nachádzame u svätého Pavla. Vychádza zo základného princípu, podľa ktorého po krste
nielenže „už niet Žida ani Gréka, niet otroka ani slobodného,“ ale ani „niet muža
a ženy, lebo vy všetci ste jeden v Kristovi Ježišovi“ (Gal 3,28). O dôležitosti
žien v ranom kresťanstve svedčí aj príklad Priscilly a Akvilu, ktorým sa Svätý Otec
v katechéze venoval minulý týždeň. Meno manželky sa v dvoch prípadoch uvádza vo Svätom
Písme pred menom jej manžela (por. Sk 18,18; Rim 16,3), ona aj on sú však apoštolom
Pavlom označovaní ako jeho „spolupracovníci“ (Rim 16,3).
Benedikt XVI.
v katechéze spomenul aj ďalšie ženy, ktoré vstúpili do dejín na počiatku kresťanstva
– Apiu (por. Flm 2), Fébu - služobníčku cirkvi v Kenchrách (por. Rim 16,1-2), Máriu,
Trifainu, Trifózu, Persidu a Júliu, o ktorých svätý Pavol píše: „pracovali pre
vás“ alebo „pracovali v Pánovi“ (Rim 16,6.12a.12b.15), zdôrazňujúc tak
veľké úsilie, ktoré vyvinuli pre Cirkev. Vo Filipách apoštol uvádza dve ženské mená
„Evodiu a Syntychu“ (Fil 4,2). Benedikt XVI. vo svojej audienčnej katechéze spomenul
aj prorokyňu Annu (por. Lk 2,36-38), Samaritánku (por. Jn 4,1-39), Sýrofeničanku (por.
Mk 7,24-30, alebo hriešnicu, ktorej bolo odpustené (por. Lk 7,36-50).
Ako
Svätý Otec zdôraznil, dejiny kresťanstva by sa zrejme uberali odlišným smerom, nebyť
prínosu mnohých žien: „Ako napísal môj ctený a drahý predchodca Ján Pavol II. v apoštolskom
liste Mulieris dignitatem, „Cirkev ďakuje za všetky ženy a za každú osobitne...
Cirkev ďakuje za všetky prejavy ženského "génia" v priebehu dejín vo všetkých
krajinách a uprostred všetkých národov, ďakuje za všetky charizmy, ktoré Duch Svätý
udeľuje ženám v histórii Božieho ľudu, za všetky víťazstvá, za ktoré vďačí ich viere,
nádeji a láske: ďakuje za všetky plody ženskej svätosti“ (č. 31). Ako je vidieť, chvála
sa týka žien v priebehu histórie Cirkvi a je vyjadrená v mene celého cirkevného spoločenstva.
Aj my sa pripájame k tomuto oceneniu ďakujúc Pánovi, pretože on vedie
svoju Cirkev, pokolenie za pokolením, použijúc nerozlíšene mužov i
ženy, ktorí vedia zúrodniť svoju vieru a svoj krst pre dobro celého tela Cirkvi
a na večnú slávu Božiu.“ Na záver udelil Svätý Otec všetkým prítomným
apoštolské požehnanie. -dj-