2 и 3 февраля в Новом зале Синода в Ватикане прошел Всемирный конгресс религиозных
объединений мирян по случаю 60-летия Апостольской конституции Папы Пия XII Provida
Mater Ecclesia. Этот документ, узаконивший религиозные объединения мирян, был обнародован
2 февраля 1947 года. В конгрессе приняли участие более 400 настоятелей и членов объединений
мирян -- называемых «светскими институтами» или объединениями «монашествующих мирян»
-- Папского и епархиального права. Наш корреспондент взял интервью у консультанта
при Конгрегации институтов посвященной жизни и религиозных объединений мирян профессора
Эмилио Тресальти. Основной характеристикой вышеназванных объединений проф. Тресальти
назвал «следование евангельским советам в миру, в собственной социальной среде и осуществление
професиональной деятельности в евангельском духе». «Монашествующие в миру» призваны
быть солью, светом и закваской в своей среде. Апостолькая конституция Provida
Mater Ecclesia признает особые черты, присущие этому призванию, а именно, евангельские
советы, принимаемые без каких-либо внешних знаков. Можно сказать, что документ Папы
Пия XII предваряет II Ватиканский Собор, призывая мирян следовать Христу в безбрачии,
нестяжании и послушании, в условиях светского статуса. Provida Mater Ecclesia признает
роль посвятивших себя Богу мирян в мире и в Церкви. Впоследствии Соборная конституция
Lumen Gentium поставила сильный акцент на роли всех мирян в Церкви. Всякому,
кто желает присоединиться к такой форме монашества в миру, следует оценить свои возможности
самостоятельной жизни, поскольку члены религиозных объединений мирян сами несут ответственность
за свои действия и трудятся в разных местах. Каждый разделяет социальную среду окружающих
его людей, живя при этом в безбрачии, нестяжании и послушании, как и все, работает
целый день, сохраняя интенсивное общение с Богом. Профессору Тресальти был задан
вопрос о том, как, будучи «светскими мирянами», члены религиозных объединений преодолевают
обмирщение, секуляризм. Не нужно связывать мирян с обмирщением. Обмирщение – это
противоположность светскости. Светскость означает оставаться в культурном и социальном
контексте собственной эпохи, любить мир и воспринимать его как место собственного
освящения и миссии, и именно в нем трудиться ради человеческого счастья, следуя примеру
Христа – ведь Он был самым первым «монашествующим в миру».