Benedikt XVI.: Cirkevné právo čelí kríze chápania manželstva

Vatikán (27. januára, RV) – Dnešné cirkevné právo stojí pred krízou chápania manželstva. Ohrozujú ho relativistické a pozitivistické prístupy, ktoré považujú manželstvo iba za „spoločenskú formalizáciu citových vzťahov“. Varoval pred tým pápež Benedikt XVI. v dnešnom príhovore k členom súdneho tribunálu Rota Romana, ktorých prijal na audiencii pri príležitosti začiatku nového justičného roka.

Kríza chápania manželstva je dnes podľa Svätého Otca rozšírená aj „v zmýšľaní nie malého počtu veriacich“. „V dôsledku toho sa manželstvo nestáva len náhodným, ako ľudský cit, ale prezentuje sa ako nejaká právnická nadstavba, ktorú si môže ľudská vôľa prispôsobovať, ako jej vyhovuje, až kým ju nezbaví jej prirodzeného heterosexuálneho charakteru.“

 
Cirkevné právo, zvlášť jeho inštitút manželskej nulity, musí byť preto v súlade s pravým pastoračným zámerom: „V skutočnosti je aj vo rozličných cirkevných prostrediach rozšírené presvedčenie, podľa ktorého by si pastoračné dobro osôb v neregulérnych manželských situáciách vyžadovalo určité právne uznanie, nezávisle od platnosti alebo neplatnosti ich manželstva, čiže nezávisle od ‚pravdivosti‛ ich osobnej situácie. Vyhlasovanie nulity manželstva sa tak podľa logiky, v ktorej sa právo stáva uznaním daného nároku, de facto považuje za právnický nástroj na dosahovanie tohto cieľa.“

 
Proti takémuto chápaniu stojí podľa Benedikta XVI. koncilová doktrína o manželstve definovanom ako intima communitas vitae et amoris (Gaudium et spes, n. 48), čiže osobné spoločenstvo života a lásky, ktoré zahŕňa aj antropologickú a spásnu pravdu o manželstve. Ľudskú lásku treba preto vidieť v kontexte Božieho plánu, čo podrobne rozobral Ján Pavol II. vo svojich prednáškach na tému teológie tela. Na základe „dvojjedinosti ľudského páru“ odporúča súčasný pápež vytvoriť „pravú právnickú antropológiu manželstva“. Boh totiž mužovi a žene, ktorí sa slobodne rozhodnú pre manželstvo, dáva „silu navždy zjednotiť prirodzené doplňujúce sa rozmery svojich osôb“.

„Proti subjektivistickej a liberalistickej relativizácii sexuálnej skúsenosti cirkevná tradícia jasne stavia prirodzene právnický charakter manželstva, čiže to, že prirodzene patrí do právnickej oblasti vo svojich medziosobných vzťahoch.“
 
Benedikt XVI. preto povzbudil členov rímskeho súdneho tribunálu, aby čelili zahmlievajúcim interpretáciám platného kánonického práva s odvahou a dôverou a nepripúšťali porušovanie cirkevnej tradície, ktorá chápe podstatu manželstva ako „intímny a zároveň právny zväzok medzi mužom a ženou“. -te-