Kinh Truyền tin chúa nhựt 8-1

Tại Vatican và Italia, lễ Hiển Linh được mừng vào ngày 6 tháng giêng, và chúa nhựt hôm qua là lễ Kính Chúa Giêsu lãnh phép rửa. Nhân dịp này, vào lúc 10 giờ sáng, Đức thánh cha đã chủ sự thánh lễ tại nguyện đường Sistina và ban bí tích rửa tội cho 13 em bé (6 trai, 7 gái) thuộc nhiều quốc tịch. Trong bài giảng ứng khẩu, ngài đề cao giá trị độc nhất của mỗi con người sinh ra: mỗi em bé sinh ra mang theo một nụ cười của Thiên Chúa, và mời gọi chúng ta đón tiếp sự sống như một hồng ân. Thiên Chúa đã ký thác mỗi hài nhi cho các cha mẹ. Điều này nói lên sự cần thiết của gia đình được xây dựng trên hôn nhân, là cái nôi của sự sống và tình yêu. Chú giải bài Tin mừng thánh lễ nói đến việc cửa trời mở ra đang khi Đức Giêsu cầu nguyện sau khi lãnh phép rửa, đức Bênêđictô XVI nói rằng chúng ta càng kết hiệp với Chúa Giêsu thì trời càng mở rộng cho chúng ta, nghĩa là chúng ta càng được đưa vào gia đình của Thiên Chúa, vừa hiệp thông với Ba Ngôi, vừa hiệp thông với anh chị em trong Hội thánh.

 
Lúc 12 giờ trưa, ngài đã tiến ra cửa sổ văn phòng để đọc kinh Truyền tin như thói quen mỗi chúa nhựt. Trong bài huấn dụ, ngài đã giải thích ý nghĩa của lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa ở Giorđanô, đặt trong khung cảnh của sứ vụ của Đấng Cứu thế, cũng như trong mối tương quan với bí tích rửa tội của chúng ta, và dĩ nhiên là không bỏ qua các em vừa lãnh bí tích này. Sau đây là nguyên văn bài suy niệm


Anh chị em thân mến

Hôm nay là lễ kính việc Chúa Giêsu lãnh phép rửa, kết thúc mùa Giáng sinh. Phụng vụ trưng bày cho chúng ta trình thuật Chúa Giêsu lãnh phép rửa ở sông Giorđanô dựa theo bản văn của thánh Luca (xc 3,15-16-21-22). Thánh sử kể lại rằng, khi đức Giêsu đang cầu nguyện sau khi đã lãnh phép rửa, và trước mặt đám đông đến đó vì bị thu hút bởi lời giảng của vị Tiền hô, thì trời mở ra, và Thánh Thần dưới dạng chim bồ câu đáp xuống trên đức Giêsu. Lúc đó vọng lên một tiếng từ trời cao rằng: “Con là người con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng vì con” (Lc 3,22).

Việc Đức Giêsu lãnh phép rửa tại sông Giorđanô được nhắc nhớ và nêu bật ở trong tất cả bốn tác giả Tin mừng, tuy với những cấp độ khác nhau. Đề tài này là thành phần của bài giảng các thánh tông đồ, bởi vì nó là khởi đầu của toàn bộ những lời giảng và hành động mà các thánh tông đồ phải làm chứng tá (xc. Cv 1,21-22; 10,37-41). Cộng đoàn các thánh tông đồ coi biến cố này rất quan trọng, bởi vì không những vào cơ hội này mà lần đầu tiên mầu nhiệm Chúa Ba ngôi được mặc khải một cách minh bạch và đầy đủ, mà cũng bởi vì nó là biểu tượng báo trước toàn thể hoạt động bí tích qua đó Chúa Cứu thế tác động công cuộc cứu độ của toàn nhân loại. Đó lý do vì sao lễ này thu hút sự chú ý của các giáo phụ, một lễ cổ điển nhất sau lễ Chúa Phục sinh. Phụng vụ hôm nay hát lên trong tiền xướng giờ Kinh Sáng như sau: “Đức Giêsu chịu phép rửa / là cả trần gian được thánh hoá, / chúng ta được tha tội / được thanh tẩy nhờ nước và Thánh Thần”.

Có một liên hệ chặt chẽ giữa việc Đức Giêsu chịu phép rửa và việc chúng ta chịu phép rửa. Tại sông Giorđanô, trời mở ra (xc. Lc 3,21) để cho thấy rằng Đấng Cứu thế đã mở cho chúng ta con đường cứu độ, và chúng ta có thể bước vào con đường đó nhờ việc tái sinh “bởi nước và Thánh Thần” (Ga 3,5) diễn ra nơi bí tích rửa tội. Trong bí tích này chúng ta được kết nạp vào Thân Thể mầu nhiệm của Chúa Kitô, nghĩa là Hội thánh, chúng ta chết và sống lại với Người, chúng ta mặc lấy Người, như thánh Phaolô đã nhiều lần nhấn mạnh (xc 1Cr 12,13; Rm 6,3-5; Gl 3,27). Vì thế nghĩa vụ phát xuất từ bí tích rửa tội là “nghe Chúa Giêsu”, nghĩa là tin vào Người và ngoan ngoãn đi theo Người bằng cách tuân hành ý của Người. Chính bằng cách đó mà mỗi người có thể trở nên thánh, một mục tiêu mà công đồng Vaticanô II nói là ơn gọi của tất cả mọi Kitô hữu. Xin Đức Maria, thân mẫu của người Con rất yêu dấu của Thiên Chúa, giúp chúng ta biết luôn trung thành với bí tích Thánh Tẩy.
 Bình Hoà