"De ce Dumnezeu s-a făcut om?" - cateheza papei Benedict la ultima audienţă generală a anului 2006

RV 27 dec 2006. Atmosfera de Crăciun, marcată de bucuria profundă a naşterii Mântuitorului, a fost cadrul audienţei generale a papei Benedict al XVI-lea, miercuri, în Aula Paul al VI-lea, când 9 mii de credincioşi, din numeroase ţări, au participat la ultima audienţă a acestui an, a patruzeci şi cincea. După cateheză, Sf. Părinte a binecuvântat în mod special 55 de preoţi din comunitatea Legionarii lui Cristos, sfinţiţi pe 23 decembrie în bazilica papală Santa Maria Maggiore, şi, succesiv, a primit o delegaţie a guvernului iranian.
Misterul de lumină al naşterii Domnului poate fi retrăit în credinţă de oamenii din orice epocă.
INS - "Cuvintele evanghelistului Ioan, sărbătorit chiar în această zi, răsună şi în sufletul omului de astăzi: "Et Verbum caro factum est – Şi Cuvântul s-a făcut trup şi a locuit între noi" (In 1,14). O întrebare străbate însă aceşti două mii de ani de istorie creştină: "De ce Dumnezeu s-a făcut om?". Ne ajută să răspundem, cântarea îngerilor de la grota Betleemului: "Mărire în înaltul cerurilor lui Dumnezeu şi pe pământ pace oamenilor pe care el îi iubeşte!" (Lc 2,14). Intrat în celebrarea euharistică, imnul de mărire subliniază continuitatea existentă între naşterea şi moartea lui Cristos, între Crăciun şi Paşti, aspecte inseparabile din unicul şi acelaşi mister al mântuirii. Îngerii dau de veste păstorilor că naşterea lui Isus "este" mărire pentru Dumnezeu în înaltul cerului şi "este" pace pe pământ pentru oamenii pe care el îi iubeşte. Cuvântul "mărire" (doxa, în limba greacă) arată splendoarea lui Dumnezeu pe care o înalţă laudele de recunoştinţă ale creaturilor. Pace, eirene în limba greacă, cuprinde plinătatea darurilor mesianice, adică mântuirea, care în cuvintele apostolului Paul nu este altceva decât Cristos însuşi: "El este pacea noastră"(Ef 2,14). Imnul îngerilor, în fine, menţionează "oamenii de bunăvoinţă". Bună voirea (eudokia, în limba greacă) arată în limbajul obişnuit "bună voinţa"oamenilor, dar în acest pasaj evanghelic este indicată mai degrabă "bună voinţa" lui Dumnezeu faţă de oameni, care nu cunoaşte margini.
INS – "Iată, aşadar, care este mesajul de Crăciun: prin naşterea lui Isus, Dumnezeu a manifestat bunăvoinţa sa faţă de toţi".
Revenind la întrebarea "de ce Dumnezeu s-a făcut om?", papa a citat cuvintele sf. Irineu: "Cuvântul s-a făcut împărţitor al măririi Tatălui pentru folosul oamenilor... Gloria lui Dumnezeu este omul viu iar viaţa omului constă în vederea lui Dumnezeu" (Adv. Haer IV, 20, 5.7). Mărirea lui Dumnezeu, aşadar, se manifestă în mântuirea omului, a omului pe care Dumnezeu l-a iubit atât de mult încât l-a dat pe Fiul său Unulnăscut, pentru ca oricine crede în El să nu moară ci să aibă viaţa veşnică (cfr In 3,16). Iubirea este, prin urmare, motivul ultim al întrupării lui Cristos. Dumnezeu pe care îl contemplăm în iesle este Dumnezeu-Iubire. "Singurul mod de a-l preamări pe Dumnezeu şi de a edifica pacea în lume este primirea umilă şi încrezătoare a darului de Crăciun: iubirea".
INS - "Aceasta este angajarea pe care ne-o încredinţează Crăciunul".
La încheierea catehezei, saluturile în diferite limbi şi o binecuvântare specială celor 55 de preoţi din congregaţia Legionarii lui Cristos, sfinţiţi pe 23 decembrie în bazilica papală Sf. Maria Cea Mare.
Binecuvântarea apostolică invocată de Sf. Părinte la audienţa generală, ajunge acum pe calea undelor la toţi cei care o primesc în spirit de credinţă:
INS – Binecuv. Apostolică.